“泰山石敢当”碑刻民俗趣说

广安日报 2019-11-17 00:50 大字

馆藏“泰山石敢当”碑刻。

□陈杰杰 文/图

俗话说“十里不同风,百里不同俗”,道出了社会习俗的多样性和地域性,但也有一些风俗是从一个地方产生传播出去,后来在其他许多地方盛行开来的。如起源于山东的“泰山石敢当”民俗,同样在四川、河南、福建、贵州等地农村都普遍流行,广安市博物馆收藏有三通“泰山石敢当”石刻,就是这种民间信仰的物证。2006年,“泰山石敢当”被列入国家首批非物质文化遗产。

“泰山石敢当”习俗源于一个有趣的故事。相传在遥远的上古时期,黄帝和蚩尤都想雄霸中原,两个部落展开了激烈的斗争,一开始蚩尤把黄帝打得落荒而逃,蚩尤因此狂妄起来,仰天大叫:“天下谁能抵挡我的力量?”这话恰巧被女娲听到,女娲觉得蚩尤太嚣张,就从泰山取了一块石头,加以修炼,然后把这块石头降到蚩尤面前,只见这石头上写着“泰山石,敢当”,蚩尤见此立刻派兵攻击泰山石,可泰山石纹丝不动。后来黄帝和蚩尤大战时,也祭出泰山石,最终把蚩尤打败,蚩尤不再作乱。此后,“泰山石敢当”也成了人间的辟邪神石。

“泰山石敢当”的本质是人类社会的灵石崇拜,特别是泰山封禅文化的信仰。中国古代传统文化中,石有驱邪避凶的寓意,人类文明的早期阶段石器时代,使用的生产生活工具、武器等都源于石头。古代先民对石头有一种特殊的敬畏之心,考古中就发现许多以石头为图腾崇拜的资料。那么,什么样的石头才最具有神奇的威力和灵性呢?位居五岳之尊的泰山通地拔天、群峰拱顶、气势磅礴、岿然独立,被认为是天下浩然正气之所在,古往今来的帝王将相多喜欢在泰山祭拜,泰山的岩石自然而然地被认为具有灵性和神力。公元前110年,汉武帝封禅泰山,就派人精心挑选了几块泰山石,运往长安放置在未央宫四角以镇乾坤。《封神演义》中姜子牙把有功大臣封神于泰山,《西游记》也以泰山为原型编写了众多的神话故事,女娲补天用的也是泰山的五色石而不用其他地方的石头,更加印证了泰山石的灵验。泰山稳则国家安,天地间的灵气几乎都凝聚在泰山石中,作为镇宅之物,只有泰山石才敢当此任。因此,古代重要建筑,如孔庙大成殿、皇宫金銮殿等,都用泰山石作地基铺垫,许多寺庙也用泰山石镶镇四角,新中国成立后修建的人民大会堂和人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂等也都是用的泰山花岗岩奠基或修建。

古人在风水学上认为,十字路口、三岔路这些地方是最容易出现煞气的,这种道路是鬼道,即人鬼都走的路,凡居家屋门对着桥梁、巷口或道路要冲的房子,可以把刻有“泰山石敢当”的石碑立于桥道要冲或砌于房屋墙壁上,用以压制恶煞厉鬼。石碑上一般刻“石敢当”“泰山石敢当”或“泰山石敢当神位(香位)”等文字内容,有的还在碑额上用浅浮雕或圆雕等技法,刻有狮首、虎首等凶猛怪兽图案,增加石碑的震慑威力。“泰山石敢当”现在的使用范围不断扩大,有的被当作观赏石摆放在客厅等位置,成为最随和、最任劳任怨的一尊家神,它不需要像其他神像一样上香上供,也能为人们化解不利的因素,保障安居乐业。

笔者三年前在前锋区大良城走访调查时,曾发现一处“泰山石敢当”石刻,位于几户村民房屋不远处的交叉路口,被当成石板铺在路上,露出的仅有“泰山石敢当”文字题刻,并没有雕刻图案或纹饰。市博物馆收藏的三通“泰山石敢当”均有“石敢当”等文字内容,且上部雕刻有狮首、虎首等凶猛怪兽,这与广安乡村过去正门上方悬挂的木刻彩绘“吞口”在图案和作用上有相似之处,但据考古发现,“吞口”形成的时间要远远早于“泰山石敢当”民俗。

吉祥如意是人人都向往的,人们都希望自己生活在平平安安的环境里。然而,由于自然环境和社会复杂多样性,人们认为一些地方仍处在不“安全”的环境当中。为了消除视觉上和心理上的不安因素,以祈求家门平安,风水师便会使用辟邪物或化煞工具,帮助人们应对恶劣环境,如使用“泰山石敢当”“八卦牌”“桃符”“镇符”或石狮子、麒麟等等来辟邪。“泰山石敢当”所体现的吉祥平安文化是古今人们普遍追求的平安、稳定、和谐的心理状态,体现了中华民族的人文精神和文化创造力,其文化内涵与当前构建和谐社会有许多相同之处,对增强中华民族文化的亲和力具有重要意义。

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