建宗祠修家谱族人有了精神家园
王氏家族留下的老家谱。
王中纯完成的另外两件大事则是在咸丰十一年（1861），主持修建的屏山王氏祠堂大功告成；精心编撰的《家谱》也于同年杀青。如果说先辈在开垦家园上曾奠定王氏家族发展经济基础，那么王氏宗祠的建成，则让曾经历经艰辛、含辛茹苦的王氏祖先们终于有了一个安身之所，也为族人提供了一个庄严肃穆的精神家园。据《王氏族谱》记载，当年的这座祠堂位于敦伦寨下，依山而建，蔚为壮观，颇有气派。堂前两侧旗杆林立，桅杆高耸，这桅杆墩础高达80厘米，直径120厘米。《王氏族谱》还留下了当年人们祝其落成的贺词：
卓卓高山，炉锤何时。怪石森立，古树参差。
千秋万岁，俄而为祠。尔宇大启，堂构斯基。
以凭灵爽，阜笃宗支。子子孙孙，勿替引之。
“夫人纲，人纪之原，而为万化之所从出者也。试思人既有是姓，则必有是祖；有是祖，则必有祖所出之原，是犹仰止者必企其极，循流者必会其源。”王中纯所编《王氏族谱》即遵循这一思想进行。在王氏家族入川之前，实际已有《王氏族谱》。这本族谱最初是由王氏梅山三世祖王仲连撰写，“仅及三世，人尚简少，事迹无几”，其时是明宣德四年（1429）。到正德元年（1506），六甲王永铎、二甲王以渊第一次重修族谱，增加了其间近八十年的记录，并请大学士杨世奇为《族谱》题写了序言。到康熙五十五年（1716）春，王氏家族的先祖们在湖广江南镇开始了第二次重修，记录了距第一次重修后两百多年里本族子孙繁衍等等情况，第二年七月付印。咸丰九年（1859），王中纯所组织的家谱撰写，则是入川后在前述《王氏族谱》的基础上，着手进行的第三次重修。
该《王氏族谱》三易寒暑，从众多的支派中分列出屏山一支，为入川屏山王氏广安分支编撰了这部传世家书，让这个越来越庞大的家族终于有了一个完整有序、真实可依的记载自己源流发展的家族系统谱牒。就如《王氏家谱》序言所言，这部家谱的完成，使王氏家族能够“上以明祖宗之世系，下以别子姓之尊卑”。同时，这部《王氏族谱》也为后人研究这个家族的发展历史留下了真实可鉴的珍贵史料。
就是这位王中纯，在同治元年（1862），“滇匪犯境”之际，“募勇堵隘，骆制军嘉其功”，为其“奏请六品顶戴”。
至王氏家族入川第八代时，整个王家湾已至登峰造极之态，人丁兴旺，院落鳞次栉比。从白龙洞上湾过老院子到新院子，亭台楼轩，一座连一座，宛如伏龙。至今这里还流传着“走遍王家湾，雨雪不湿鞋”的说法，足以让我们感受到当年此地的宏伟繁荣。这些气派景象我们现在还可从当年的一些诗词中见到。有一首《元夕庆庙》这样写道：“里有神庙，亭曰‘大有’。年例元宵，两岸轮流庆赏，维时少长咸集，把酒欢歌，辉煌彻夜，盖本古人祈谷之意也。”
从王中纯1861年建祠、修谱，迄今已一百五十余年。其间，屏山王氏也与全国各地氏家一样，经受了历史的风风雨雨。站在一棵孤零零的千年大柏树底下，我以敦伦寨为起点，将视线绕着今天的王家湾做了一次认真的扫描，当年的繁荣气象确实已难寻觅，但我却并不为眼前的景象而失落。历史就是这样，总是不断地循着自己的轨迹，以自己的规律书写着一个又一个新的故事。
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