“只要有人愿意学，我就愿意教” 访邻水竹琴传承人郭爱国
郭爱国教孩子们表演邻水竹琴。
一天不唱，郭爱国就浑身不爽。
□邻水记者站 姜慧 本报记者 周文平/文 蒋斌/图
邻水竹琴，又称道琴（情），是一门古老的民间艺术，2012年列入第三批市级非物质文化遗产，2018年入选省级非物质文化遗产扩展项目名录。
“有劳尼太把路带，行过了一排子竹阶。钟鼓二楼分左右，说法楼正对讲经台……”4月20日上午8时许，在邻水县文化馆内，76岁的邻水竹琴传承人郭爱国正在给县文化馆的12名文艺骨干传授竹琴的表演技巧。
只见郭爱国斜抱着一个圆形竹筒，右手指尖拍击竹筒下端，左手则拿着两块竹板，上端系有小铜铃，竹板相碰时铃响板响，音韵铿锵。
“只要有人愿意学，我就愿意教。”郭爱国甚是欣慰地告诉记者，几年前他还苦于没有接班人，现在办起了竹琴培训班，可以让这门古老的民间艺术得到传承和发扬，也让更多的年轻人了解竹琴、认识竹琴，甚至爱上竹琴。
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竹琴流行邻水近百年
竹琴，一种古老的传统戏曲剧种。因其伴奏的乐器是竹制的渔鼓筒，故又称“渔鼓道琴”“道筒”。竹琴长3尺，直径2寸，一端用鱼皮或猪小肠蒙上。
“竹琴历史悠久，相传《八仙过海》中的张果老身上背的就是竹琴。”郭爱国说。相传，张果老某日走在一座古老的桥上，忽然听到桥下潺潺流水冲在大竹筒中，发出美妙的声音，他便将竹筒拾起和着流水声轻轻地敲，旋律从指尖流出。于是，张果老就用修长的竹子做成了琴筒，又用两块竹板制成简板，随着琴声配合节奏拍打，使琴声唱声在简板的配合下更有节奏感。
竹琴传说历经了上千年，而据《中国古代音乐材料辑要》中记载，竹琴发源于宋元时期，流行于明代，在浙江、陕西、湖南、广东等多个省份都有发展。四川竹琴大体分为成都调和川东调，邻水竹琴属于川东调。
邻水竹琴源于上世纪20年代，在邻水县尤其是太和乡一带甚为流行，后经邻水县各地民间艺人传唱开来。竹琴以说唱历史故事、历代英雄及好人好事为主，表现人性的七情六欲，抒发人物的喜怒哀乐，一般在茶馆演出，因唱腔优美，深受百姓喜爱。
郭爱国介绍，邻水竹琴表演的道具很简单，就是一根竹筒和两块竹片，不论场地大小宽窄，只要有一个凳子可供艺人坐下，表演便可开始。但正因为道具简单，艺人需凭借着琴音、弹功、面部表情、语言表达等表现形式，以及灵活的传唱，演绎出千姿百态的角色，才能吸引观众。
生、旦、净、丑，在竹琴的一唱一和中细细品味，便觉每一个角色的传神之处。雅有雅的风韵，俗有俗的趣味。
在郭爱国看来，邻水竹琴源于生活，在打、说、唱的表演中，为人们的生活带来乐趣与启发。因此，听琴之人无论有无文化，各取所需，一听就懂，听则入迷。在以前，人们经过一天劳累后，到街边茶馆喝喝茶，听听竹琴，疲惫自然一扫而光。
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痴迷竹琴七十载
郭爱国从小就对曲艺痴迷，用他自己的话说，就是一天不听就浑身不爽。
1943年，郭爱国出生于邻水县太和乡普新村。当时太和乡场镇上有个叫贾政的竹琴人，总喜欢坐在屋前用竹琴弹唱川剧《别洞观景》《空城计》《晏婴说楚》，一来二去，郭爱国被竹琴悠扬的琴声和抑扬顿挫的唱腔深深吸引住了。
“每天都要跑到贾先生家去听上好一阵子，有时候都忘了回家。”郭爱国说，这还不算什么，上世纪50年代，邻水县川剧团的艺人会定期到乡镇演出，他想去看，但是家里穷买不起票，他就跟在有票人的身后，扯着别人的衣角，让检票员误以为他是这家人的孩子，让他得以入场观看。
渐渐地，郭爱国不再满足于单纯的看和听，他开始尝试模仿表演者的说唱方式、神态举止、男腔女腔转换。无论是放牛割草，还是上山砍柴，他都在反复琢磨，不断练习，每天进步一点点。一段时间后，郭爱国基本掌握了邻水竹琴的唱腔，更是把唱本的内容深深地印在了脑海里。
郭爱国的大舅陶德方师从贾政，是一名竹琴艺人。郭爱国恳求陶德方收他为徒，陶德方见他学琴心切，态度诚恳，想看他是否具备资质，便让他进行一段竹琴表演。郭爱国将自学的竹琴节目表演了一段，这让陶德方眼前一亮，随即收他为徒。
在陶德方的指导下，郭爱国刻苦地学习竹琴演奏，因为掌握不好力度，郭爱国的手掌上打起了血泡、磨出了死茧，但他没有停止练习。努力和汗水换来的是技艺突飞猛进，郭爱国青出于蓝，不仅继承了陶德方的演唱技巧和演唱风格，还有自己独特的韵味。1990年，陶德方见郭爱国真心喜欢邻水竹琴，于是将其有一百多年历史的竹琴转赠给郭爱国，望他将这门传统技艺传承下去。
29年来，竹琴一直陪伴着郭爱国的生活，一有空闲，他就会拿出竹琴自弹自唱一番。左邻右舍有谁想听，他就搬出凳子坐在门前给大家表演一场。他希望通过这样耳濡目染的方式，让更多的人和他一样爱上邻水竹琴。
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竹琴传承从娃娃抓起
郭爱国没有徒弟，不是他不愿教，而是无人肯学。
邻水竹琴表演起来节奏慢，随着文化娱乐形式的增多以及生活节奏的变快，这种以慢节奏弹诉故事的表现形式不再适合现代人的口味。每次参加县文化馆组织的演出，观众都是中老年人，很少看到年轻人的身影。
同时，邻水竹琴的唱腔也很不好掌握，不下功夫，很难学会，大多数年轻人就更不愿意学了。于是，邻水竹琴面临着无舞台、无市场、缺传人的境地，郭爱国很担心邻水竹琴会因此而慢慢消失。
但是，邻水县文化馆馆长蒋晓明没有郭爱国那样悲观，他说，邻水竹琴这门艺术目前得到了市、县文化部门的重视，正在研究措施对邻水竹琴进行传承保护。
让邻水县文化馆内的文艺骨干学习邻水竹琴就是其中的一项措施。接下来，他们将拜郭爱国为师，学习邻水竹琴演奏。郭爱国也表示，他会将所有的技艺悉数教授给这12个文艺骨干。
为了使邻水这项省级“非遗”项目为更多人熟知和大范围传承，邻水县文化部门又想了一个办法：把邻水竹琴带进校园，由县文化馆的文艺骨干到学校教学，打造“邻水竹琴特色学校”，并在广大的学生群体中发掘对“非遗”感兴趣的青少年，由他们来传承濒临失传的“非遗”文化。
蒋晓明说，邻水竹琴作为一门技艺，要有生命力，就必须得改良，不论是艺术形式，还是表演内容，都既要保护和传承精髓，也要在原有基础上进行大胆创新和改造，要具有时代特点，才容易被接受。因此，邻水县将邀请县外更多精通竹琴的艺人到该县进行系统教学，让学的人学得更扎实、牢靠，以提高其对邻水竹琴的认知度，激发其学习邻水竹琴的热情。同时，将党和国家政策加入唱词中，让节目更适合现代人的口味。
“只要有人愿意学，我就愿意教。作为邻水竹琴的传承人，我不能眼睁睁看着这门传统艺术消失。”郭爱国深知这门艺术的传承光靠自己一个人的力量是不行的，必须得在政府的领导和支持下才能让邻水竹琴更好地传承和弘扬。
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