匡氏爱国 传承千年
据匡氏族谱华蓥分谱记载，入川始祖匡贵恒于清康熙四十六年（1707年），携妻并五子奉旨入川，落居四川北道顺庆府广安县皛然里仰天窝李家坪，即今华蓥市古桥街道办事处前进村。时至今日，匡氏一族已在华蓥繁衍生息十几代人。
匡氏十分注重族内的伦理道德教育，并将我国千年以来的宗族文化传承保留得相对完整。特别是民国时期，华蓥匡氏分支已形成了体系十分完备的家训，具体分为总纲、训父、训兄弟、训夫妇等12章。在广安目前已知的家族旧谱中，像这样完备的家训是少有的。2010年，华蓥匡氏再修族谱，将原来生涩的文言文翻译成白话文，又丰富了其内涵，遂形成了今日《华蓥匡氏家训》。
走近华蓥匡氏宗祠，大门的左右房柱上各书“忠”“孝”两个金色大字。翻开《华蓥匡氏家训》第一条，便印着“热爱祖国”四个大字，并提到“国家强盛了，人民才能过上殷实、安康的生活”，可见匡氏一族历来把“爱国爱民”视为家族传统，而一个“小家”把“国家”之事视为己任实难可贵。也正是因为严守家训家风，匡氏族人中能人辈出，虽官不骄，虽富不傲，尽己所能地为祖国、为家乡、为人民作贡献。
匡氏先贤树立爱国爱民典范
匡氏一族历代先贤众多，其中又以句须、匡章、匡衡为代表。
据《匡氏宗谱》记载，句须和鲍国是春秋时期鲁国大夫施孝叔的家臣，很受施孝叔器重。施孝叔在选任总管职务时，原本打算让句须担任，并把自己拥有的一百家采邑中的匡邑赏赐给他。但句须认为鲍国是忠良之人，于是将主管职位与匡邑一并让给了鲍国。施孝叔与匡邑的百姓都为句须的高风亮节而感动，仍称句须为匡邑宰。直到后来，鲍国被齐国人召了回去，句须才成为真正的匡邑宰。再后来，句须的子孙便以匡为姓，尊句须为受姓始祖。句须让地给忠良之士的作风，充分说明了匡氏忠君、忠国、忠民的爱国主义情怀从上古时期的匡氏先人开始就已有，这给匡氏后人树立了有样可循的典范。
匡章是战国时期齐国著名将领，曾率军打退秦军的进攻。秦齐桑丘之战时，匡章在开战前，借双方使者来往之机，变更部分齐军的旗帜，混杂到秦军当中，等待配合主攻部队进攻。齐威王派去的前线探子不明其用意，多次禀报说匡章叛国投敌。朝廷众大臣也请求发兵讨伐，但齐威王却胸有成竹，不愿出兵。不久后，匡章的战术大获成功，秦军被打得溃不成军。大臣们询问齐威王何以有此先见之明，齐威王解释，匡章的母亲想加害匡章的父亲，被匡父杀死埋在马棚下，当自己任命匡章为将军时，曾劝匡章改葬他的母亲，匡章以不背弃亡父在天之灵为由说难以从命。可见，匡章作为人子尚不敢欺辱死去的父亲，作为人臣就更不会欺辱活着的君王。齐威王坚定的信任无疑是对匡章尽忠尽孝的最高褒奖，匡章的忠君爱国情怀也在匡氏族人中代代流传。
匡衡是西汉著名经济学家和政治家，其刻苦学习的精神常被后世传颂，尤以“凿壁偷光”的苦读事迹名世。少年匡衡非常勤奋好学，由于家里很穷买不起蜡烛，无法在晚上看书。匡衡见邻居灯火通明，便悄悄地在墙上凿了个小洞，借着邻居家透过的光读起书来。匡衡学成后便开始做官报国为民，历任郎中、太子少傅、博士等职位，最后官至丞相。汉元帝后期，宦官石显专权弄政、陷害贤良，还怂恿皇帝增加赋税，导致民不聊生。匡衡为了保持国家稳定和人民幸福，不惜冒着被杀的危险，毅然带头上书弹劾石显，揭露他和其党羽的种种罪行，最后让石显和他的爪牙都受到应有惩处，为西汉政权稳定、社会和谐、人民安居乐业作出了巨大贡献。匡衡的事迹不仅给匡氏后人留下了宝贵的精神财富，也为匡氏家风的传承锦上添花。
匡氏后人谨遵家训福泽乡邻
华蓥匡氏族人中有很多企业家，他们为人谦和，喜做善事，为华蓥的经济社会发展作出了不少的贡献，被华蓥人民交口称赞。匡氏族人中尤以族长匡全明为代表，他带领匡氏一族的企业家主动担起社会责任，扶困济贫。
在“挂、包、帮”活动中，匡全明得知古桥街道回龙村、天池镇老屋嘴村近万人吃水用水困难，他多次带领匡氏企业家们深入回龙村、老屋嘴村探讨商量解决办法，先后拿出20余万元接通回龙村自来水，解决了村民饮水难题；为解决天池镇老屋嘴村群众饮水难、出行难等问题，从2008年至2014年，匡氏企业每年为老屋嘴村捐资10万元……
匡氏族人历来崇尚学习，除了扶困济贫外，他们更多的关心则用在了孩子读书的问题上。从2004年至今，匡氏一族为帮助贫困学生上学，已累计捐资100多万元，资助学生近百名。
匡氏爱国，一脉相承，溯至上古，延伸至今。正是这种为国为民的爱国情怀，才哺育出一代又一代杰出的匡氏代表人物。他们勇于承担社会责任，把为国为民视为己任；他们助人为乐，启迪唤醒人们的道德慈善意识；他们践行家风家训，用仁爱之心、道德善良之举构建着社会的和谐，书写着人间大爱。
（华纪宣）
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