一代人的“村庄记忆” 读禄永峰散文集《风吹过村庄》
□李耀斌
对于散文写什么的问题，历来有两种比较对立的争论，一种认为，散文书写者应该把眼光放在当下，紧盯时代，认为散文应该是一种“时代光芒的折射”，这即是一种“大”散文；一种则认为散文应该淘洗和翻晒自己的记忆，抠出自己多年沉淀和结痂在自己记忆里的时代印痕，当然这属于一种个人的“小”散文。
反观这两种视角下的作品呈现，注目当下的大作品，力求为时代留下记录，却往往因为浮泛和准星的问题，很少有力作出现，当然，我并不否认这类作品有大作力作。而反观记忆，检视自己的作品，因为是从自己牢固的记忆里“抠”下来的，带着自己记忆里的血液，所以常常因为自己而能够引发广泛的共鸣，因而这种个人的小散文却常常能够做到小中见大。
究其原因，我认为，注目当下的作品，作者的视角常常是向外的，因外向外，所以肤浅，因为我很难进入，所以，准星也出了问题，因为受到我的视域的限制，作品的客观性也受到一定的限制，一时的应景之后，便沉入历史的风尘。而检视自己的作品，作者的视角总是向内的，因为向内，作者始终能向我看，能比较准确地找到我在特定时代里的坐标，因而所呈现的文字即使是我的，是一个人的，那也是一个时代的，因而容易唤醒一代人的时代记忆，能引发比较普遍的情感共鸣。无疑，甘肃作家禄永峰的散文集《风吹过村庄》，就是这样一部留存着一代人时代记忆的优秀作品。
《风吹过村庄》自今年五月份由时代出版传媒公司黄山书社出版发行以来，很快受到了学界的关注和读者的好评，引发了广泛的共鸣。再把地域范围往小划一点，对于很多从西北黄土高原上成长起来的七零后及以前的这个读者群，捧读禄永峰散文时，常常会出现爱不释手甚至热泪盈眶的现象。之所以如此，是因为他们认为，他们在禄永峰的散文《风吹过村庄》里找到了自己的村庄，找到了自己的童年，禄永峰的散文《风吹过村庄》，承载着一代人的村庄记忆。
从选材的角度说，《风吹过村庄》这部散文集无外乎选取了村庄、大地、洋芋、草人、黄土、山沟、农具、树坑、炊烟、云朵、羊群、蚂蚁等等这样一些在当下看来显得极普通、平凡、卑微甚至老旧得有点不合时宜的事物，但就是这些老旧得有点不合时宜的事物，却正好镌刻着作者的精神诱惑，潜藏着作者的灵魂密码。另外，经过时代的变迁，历史的沉淀，这些事物已经牢固地附着在一定历史条件下的社会生活风貌上，浓缩成为一种文化符号，成为一种“群体记忆”里的比较永恒的不变的梦幻般的生活图景，成为一个群体的集体记忆和怀念，而且随着年岁的渐长、日月的累积，这种生活图景或者怀念会变得越来越明晰、越向往、越留恋，所以说禄永峰的散文集《风吹过村庄》是一代人的村庄记忆。
阅读禄永峰的散文，《风吹过村庄》给我这样的启示：散文究竟“写什么”，我认为，写“繁花似锦”的生活，因为缺少深度的沉淀，往往是一种表面的应景的写作，是一种“花”的写作，而把笔触深入记忆的深层，去挖掘多年的历史和记忆的沉淀，去触摸我或者人的精神土地，这既是散文的一种感性写作，也是一种知性写作，是一种根的写作。
另外，每一位作家都有自己独一无二的文学地理，这是每一位作家必须固守的创作背景和资源富矿，就如陇东大地之于禄永峰。《风吹过村庄》正是作者小心敬畏地守护住了自己的文学地理，因而，《风吹过村庄》才显示出了作品和素材本身所固有的纯洁、天真、新鲜、曼妙和魔幻的色彩。这样的散文作品，这样的村庄，它既是我的，一个人的，也是一个社会群体的，是一代人的。对于当下大面积的精神流浪的无根的社会群体来说，《风吹过村庄》的“营养价值”是弥足珍贵的。
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