倪永伟 书法写古方能领略真谛
《雪梅·其二》
《旧唐传·魏征传》
《步虚词》
《寄黄几复》
《悟真院》
《虞美人·春花秋月何时了》
《陋室铭》
《答客诮》
《鸟鸣涧》
《遇宝应县新开湖》
《七绝·咏蛙》
《二月二日》
■人物简介
倪永伟，现任甘肃省书法家协会专职副主席，中国书协会员、海协会书法交流分会理事、甘肃省青年书协副主席，甘肃书法院（甘肃画院）院聘书法家，甘肃省评论家协会书法专业委员会秘书长。
被中国书法家协会评为“中国书法进万家”先进个人，获第七届敦煌文艺奖三等奖，第八届敦煌文艺奖一等奖，被甘肃省委组织部、宣传部评为第三届甘肃省中青年德艺双馨文艺工作者，被甘肃省文联记三等功。
今年春天，一场突如其来的新冠肺炎疫情牵动了全国人民的心，各地医护人员自告奋勇奔赴武汉以血肉之躯筑起了生命的长城。疫情发生后，各界积极防疫抗疫，文艺界也不甘落伍。
而作为省书协驻会副主席的倪永伟，也是满怀激情、挥毫泼墨，把对逆行英雄们的赞美和颂扬融于笔墨之中，以精美的书法作品去大力弘扬正能量，传递着直抵灵魂的人间真情。
倪永伟为人低调内敛，其书法作品不管是单个字还是通篇章法，都透着一种平静、和善，大拙内敛、朴真雅静，高雅洒脱之气迎面而来，完全超乎了他年龄所承载的范畴。
出生于河西走廊武威的倪永伟，是甘肃书坛的一位八零后青年书法家。其自幼醉心翰墨，受父亲教导取法乎上，打下了坚实的书法基础；中学时代乃至大学时期亦临池学书笔耕不辍。特别是到甘肃省书协工作十几年来，更是逐步认识了书法艺术的精妙和深奥，于是从经典入手，认真临习《张猛龙碑》《圣教序》《书谱》等碑帖，渐悟笔法、章法与墨法，开始走上了自己的书法人生。
倪永伟的作品，体现出的是其独到的笔法认识和结体观念，即“笔法千古不易，结体因势随形”。尤其他的草书作品堪称佳作，其用笔十分讲究，做到了“意在笔前”“心手双畅”。每个点画的入笔或逆入或铺锋直入，交代十分清楚，严谨而多变，果断利落；在行笔中，根据字形的走势而进行轻重、缓急、粗细变化，将笔毫每个部位的特性充分发挥出来，在提按、使转、衄挫中锋、侧锋自然过渡，恰到好处。
“对于书法艺术来说，用笔和结字始终是最基本、最核心的技巧，同时也是个人风格得以确立和展现的基础。”倪永伟告诉记者：“书法艺术从先秦尚象、秦汉尚势、魏晋尚韵、南北尚神、唐代尚法、宋代尚意、元明尚态、清代尚朴一路走来，是中国古代文化的重要组成部分，也是中国独有的艺术门类，是当之无愧的中国艺术之魂，在当今社会中有着很高的价值和地位。”
反思当下，就如中书协前主席张海曾说的“当代书法尚技”，而实际上当代书法大多处于浮躁，怕是连“尚技”都很难做到，充其量勉强能算是“尚形”亦是极其不易。
例如诸多展览中所见，大多只要照猫画虎的集古帖古碑之字临习，其作能够达到七八分形似，那便是入展之作。反观倪永伟的书作，则可以清楚地看到他异常清晰的书法创作意识，笔墨游走之间从不随波逐流，这必然是摈除了一切杂念方能呈现出的书法境界。
倪永伟认为：“书法一道，极易受书者自身的精神状态和品格追求的影响，其间也是蕴含着书法家从精神、人格、学识、才气、爱好等诸多方面而来的综合修养，可以说其个人的风度气韵实际上决定了其书法艺术的生命本质。”
他说：“当然，书法艺术方面的创造成果也不仅仅是现实生活中一个人道德品格的简单外化，更是进入创作境界后审美个性、精神情志、学识才气等诸多因素的综合体现。因此，书法家的现实人格与艺术人格之间有时看似相同，而很多时候却也是体现出异质的关系。”
实际上，除了对个人精神世界日复一日的蕴养，倪永伟的书法作品在用笔和结字技巧等方面也是下了大功夫，这也为其今日的艺术成就打下了坚实的基础。
倪永伟的书法以二王、米芾、黄庭坚的法书相辉交应深究的路子为宗，下笔坚凝稳重，结体斜峭紧密，线条从容淡定，神气充盈，布局精致灵巧，胜似闲庭信步。通篇浑然天成，在严谨统一的面目中透露出个人的理解。
同时，他每一幅作品都以古代经典书迹的笔韵风貌为依托，给人一种拙而不失雅逸、清丽又显质朴、平静中彰显和善的清新感受。同时，他的作品中更显示出和谐统一、娴熟沉稳的个性特征，从而使他自己的审美方向以及艺术风格由此得到彰显，真可谓朴真雅静、大拙内敛。
多年以来，倪永伟始终坚持以古朴为书法创作的核心，表现出其书法作品取法的高古，气息醇厚。在他的每一幅作品中，古风古意古味皆蕴藉其间，流露出他对传统文化的深刻理解。
“书法艺术必要坚持传承性和古典性，只有将书法写古，才能领略和展示书法的真谛。”倪永伟认为：“大气则方能体现出书法字势格局的气概和张力，作品构式开阔，不斤斤计较，既着重于细微点滴之处，也注重谋篇布局乃至作品所旨在表达的思想和情感。”
的确，他的书法从传统中一路走来的，然而其风格又不是完全跟随前人亦步亦趋地重复模仿，而是透露着浓郁、鲜明的时代气息。其文字具有文人雅士般的闲逸情感，更有对人之心灵世界情感活动的调动和启示，还有在岁月生活中磨练的印迹，更有灵魂回归的自然本真，使人观后颇有激动和感慨的思绪，进而享受到平和的心态。
在基本技巧方面，倪永伟更是显示出对整体气韵的把握运用能力，显示出他在观念上并未固守传统，而是始终秉承着在创作中不断寻求突破的趋新意识。
倪永伟表示：“书法艺术的创作，不能以弘扬传统为口号而远离古法，而是要通过自己的勤学苦练，在吸收传统经典作品精华的基础上，融入当代书法审美元素，进而营造出一种不同于前人的新颖意象，最终得以使自己的书法作品更加古朴，更加拙雅。”
“如今书坛存在诸多乱象。”他感慨地说：“他们对书法浅尝辄止，对书法的‘热爱’，完全是受到追求地位和财富的心理欲望的驱使。而对于我来说，书法只是一种生活，一种乐趣。”
由此可见，在倪永伟的整个艺术创作实践中，是自身综合素质及修养令他能够做到“平静、和善、永恒”的重要支撑。
当然艺术是需要创新的，米芾有言：“一扫二王恶扎，照耀皇宋万古。”历史证明米芾是成功的。苏轼也说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”黄庭坚也曾说：“书本无法。”仍是如此理念。
“然而，如今的书法创作一定要明白一个道理，这些大家其实都是在具有了极其扎实的功底之后方有的突破，看似简单的感悟实则蕴含了极深的道理。因此，对于年轻的艺术家来说，最忌的便是根没有扎好就揠苗助长、急于求成，结果不但无法形成自己的流派，反而极易整成‘四不像’。”倪永伟由衷表示。
反观倪永伟，虽然字功非凡远远高于年龄之承载，但却是他安于寂寞、乐于法古而后方有的成果。他坚持由二王入手笔耕不辍，继之取法唐代浪漫书风及孙过庭《书谱》，特别对弘一法书的书学也是广收博纳。
他最擅长行草，但却不似当下大多人笔下作品的奔放不羁、极其漂浮，而是笔势中隐藏了锋芒，不露圭角，字势稳健。点画布局位置恰如其分，竖笔看似恣肆，但依然收方恰当，相当内敛，一派圆融。
他笑着说：“我天生喜好简洁安静，笔下也是总追求散淡空灵。”
如若仔细观察他的书作便会发现，其起收笔干净利落，没有明显的提按顿挫，即使出锋的笔画，他也会表现得比较含蓄，尽量不让笔锋过分外露。他的行笔过程丝毫没有草率挥涂，只有稳健提按。而且，在他的笔画转折中，几乎不用生硬急转弯的折笔，而以圆转为主。
特别值得一提的是，他诸多书作最后一字的竖画貌似比较纵意，但细观依旧稳稳当当，没有丝毫急躁，大多去势右倾。整体观来若同儒雅的君子始终保持着矜持、谦和，彰显出不骄不躁、不温不火、不忧不烦的难得心境。
倪永伟的章法大多为信札式的创作，自由随意、错落有致，但不矫揉做作，其书作已似绝了尘俗之心，呈寂静古淡，达到了人书合一的极高境界，即可示人以静，亦可令人忘记烦忧、平心静气。
“现代人来看，书法有怡情养性之用，但实际上诗文书画等艺术皆为道德之外像，承载了非常丰富的人文精神。”倪永伟感慨地说：“写字，写的是修养，写的是学问，写的是情致，写的更是一种人生的志趣。我将以全部人生去享受生命中这份墨香书韵，去享受这份古老优雅的情怀与情调。”
兰州日报社全媒体首席记者李超文/图
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