谭嗣同的天下江湖
天下可能是一个人的天下，但江湖绝不是一个人的江湖。谭嗣同似乎一生下来，就是一个要置身于繁复的江湖，不惧江湖险恶而着力去施展人生抱负、披露胆识才气，不遗余力、义无反顾地为中华天下求变图新之人。
谭嗣同5岁时，就经历过一场生死劫，昏死三日，竟又奇迹般松开一口气，活了过来。为此，其父谭继洵为他赐字“复生”。这阴阳交错的三日，是他一个人的江湖，只能由他自己去闯、去承受。这一次冥冥中的漂泊，是一次生死经历，也是一种人生定数，既让他陷入先知先觉的情境，也赋予了他“敢为天下先，勇作弄潮儿”的勇气。
他有一个意气风发的少年时代，博览群书，喜好词章，赋诗吟句，文采飞扬。既长于剑术，精于琴艺，又善于汲取，富于思想。10岁那年，谭嗣同拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师。在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之的思想产生兴趣，受到爱国主义启蒙，倾心于经世济民的学问，对传统的时文八股反感至极。他不喜科举，却看清了朝堂黑暗，权奸腐败，萌发了救国救民思想，自名“壮飞”，意在壮行天下江湖，搏浪迎风飞翔。
1894年，中日甲午战争，清军惨败，清政府丧权失地。谭嗣同忧愤满怀，以为“大化之所趋，风气之所溺，非守文因旧所能挽回”。他痛觉中华民族若不在生产方式和科学领域有所改观，只会越来越被动，这是万万不行的。于是决心致力维新变法。遂与唐才常等在浏阳筹建算学馆，创办新学，撰文提出变法主张，首开湖南维新之风。
为追求新思想，新知识，1896年，他挟剑抱琴，北游访学。行程数万里，足迹遍布直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、湖南、江西、江苏数省。有一次他仗剑策马射猎，7昼夜行程1700多里，虽遇“髀肉狼藉”，但仍“怡然自乐”。期间，他极其意外地得到了他平生最崇敬的前辈文天祥的两件旧物：“蕉雨琴”与“凤矩剑”，对这两件宝物他珍爱如命。从此，他将“凤矩剑”随身佩带，寸步不离。因仗有此剑，他和“义侠”大刀王五结交，二人无话不说，情志相投，成为生死不渝的挚友。与此同时，他察视风土，拜访名家，遍交维新之士，结识了梁启超、翁同和等人。并通过梁启超进一步接触到了康有为的维新思想。从此，他的生命展开了一幅“天下江湖”的壮美画卷。
北游归来，他以父命入资为候补知府，在南京待委。期间，他闭户养心读书，遨游于天高地阔、人文啸聚、思维逐浪的书中江湖。同时，也不忘以书信与梁启超探讨变法思维，与杨文会研讨佛学。正是：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，谭嗣同从字里字外窥视到了天下和江湖的补充性和敌对性，籍此，撰写出了代表性著作《仁学》。《仁学》肯定了自然界和人类社会不是静止的、停顿的，而是不断运动、变化和发展的，批判了“天不变，道亦不变”的顽固思想，从变易中论证改革社会制度的政治理想。对秦汉以来封建专制制度进行了坚决的抨击，认为君主专制是一切罪恶的渊薮。
《仁学》作为维新派的第一部哲学著作，包括了经学、理学、佛学、诸子学和西学。经学提倡今文经学，理学提倡王阳明、陆九渊的心学；佛学提倡禅宗、华严宗、唯识宗；诸子学提倡庄子、墨子以及明末遗民王船山、黄宗羲等的思想；西学攻格致、算学、社会学。既有唯物主义也有唯心主义，既有自然科学又有社会科学，既有宗教、哲学又有政治思想，融会了中西古今之学，构架出庞大浩瀚的学术江湖，维新思想跃然纸上。
1898年6月11日，光绪帝下诏宣布变法。谭嗣同被翰林院侍读学士徐致靖推荐，奉召进京，参与新政。光绪帝召见他等维新人士时说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己的抱负已为时不远。然而，以慈禧太后为代表的封建顽固派，一味反对新政。密谋9月底光绪帝去天津阅兵时，发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。在此情况下，对袁世凯抱有幻想的谭嗣同密会了袁世凯，要袁带兵入京，除掉顽固派。袁世凯信誓旦旦表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京。哪知袁世凯20日晚赶回天津，立马向荣禄告密，荣禄当即密报了西太后。9月21日，慈禧太后发动政变，对维新派进行了惨无人道的残酷镇压。
面对政变，谭嗣同毫无出走之心，而是置自身的安危于不顾，试图营救光绪帝。未果，决心以死唤醒民众。他说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”在他看来，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起。”24日，本可脱身却心怀死念的谭嗣同被捕入狱。9月28日与林旭等5人同时被害，时年33岁。
9月28日的菜市口，万人云集，阴霾密布。在谭嗣同心里，这样一个场面，何尝不是弘扬维新主张的江湖？面对死亡的利刃，面对一个血色沥沥的江湖，谭嗣同仰笑苍天，慷慨陈词，朗声疾呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”
谭嗣同走了，带着一身凛然正气，踩着江湖所固有的汹涌波涛走了，但他在黑暗中留下了一星星灼人的光亮。仅一首《狱中题壁》：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”就给后来者留下了无穷无尽的思索和畅想。这四句，是如此豪气干云，视死如归；又是如此感天动地，畅快淋漓。“愿以颈血刷污政”而“召后起”的谭嗣同，就这样，定格在“坦坦荡荡，铮铮铁骨，剑胆琴心”的人生境界里。
□ 程应峰
新闻推荐
我是一位患有两种癌症的人。早在2005年10月，我就因甲状腺癌做了第一次手术。手术以后，因为不能吞咽，医嘱禁食3天，加上手术部...
甘肃新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离甘肃再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。