韩城的南北 □黎峰
夜晚到达一个城市，如月下观美人，朦胧中愈觉其美。我们抵达韩城时，天上群星闪烁，地面灯光璀璨。韩城光影绰约，如梦如幻。城区里车流稀少，清风徐徐。都市的流光溢彩与来自山野深处的清新空气，让我们瞬间喜欢上了韩城。
韩城北边有“鲤鱼跳龙门”。站立龙门古渡口，极目皆是沙土。沙土干硬发白形似石块，一捏却碎成细末。沙里有土。据说在黄土高原种地时，要在泥土里掺沙，以便让田地变得松软。龙门渡口的这些沙土，当是从黄河中上游冲刮而来，在这里组成了白色的堤岸。
古代时期，黄河激流在龙门受阻，惊涛拍岸，声如龙吟，古人称此地为“龙门”。黄河咆哮万里触龙门的景象，今天已经难以见到。但两岸高耸的峭壁，赤红的山体，游船如在高楼夹缝中穿行，仍能让人想象此处的凶险。1949年，龙门上架起了桥梁，此后又有了公路桥和铁路桥。龙门作为渡口，船帆过江、百舸争流的场景，也成为历史。
往事越千年，幸留传说在。“鲤鱼跳龙门”的传说，是说大禹凿开龙门后，上游鲤鱼被冲到落差十多丈的下游，鲤鱼们无法溯流返回故乡，集体发出抗议。大禹夫人涂山女便对鲤鱼们说，她可奏请玉帝恩准，能跃上豁口者，马上点化为飞龙，上天尽享荣华；而跳不过龙门，只能怨自己生来平凡，就不要再抗议啦。从此，每岁季春，“大鱼汇集龙门下数千，上者为龙，不上者点额爆腮”。现代科学解释跳龙门的“鲤鱼”其实是鲟鱼，属江海回游的鱼类，产卵多在江河上游石砾底质的急滩地带。它们从下游跃过龙门，是要寻找理想的产卵场所。
“鲤鱼跳龙门”是韩城最美好的存在。在司马迁生活的时代，“鱼龙变化”“身登龙门”象征身登高位，人生显达。“鲤鱼跳龙门”象征进学中举、金榜题名则始自隋朝科举时代。所谓“逆流而上、百折不挠、奋发进取”则是今天有些大而化之的说法了。
从龙门古渡口南行四十余公里，即到大名鼎鼎的司马祠。登上陡直的司马坡，油然而生朝圣的心情。这段原名“韩奕坡”的古道，始建于春秋战国时期。漫长的历史时期里，是进出韩城的唯一通道。司马坡全用青石条铺就，现存的石条为北宋时铺设。岁月磨去石板棱角，古道嶙峋斑驳，越发让人觉得雄浑厚重。司马迁曾经在这道上千百次行走。他当时应该是坐着牛车或者骑着驴，在陡坡上一心一意赶路，定然不会想到，自己的名字会跟这条道路永恒地联系在一起。
天下古道多兮，若无司马迁，何存韩奕坡？若无壮阔的韩奕坡，又有什么能衬托出司马迁祠的古朴威仪？记载历史的文字往往简约，文字背后的历史却耐人寻味。西晋永嘉四年（公元310年），汉阳太守殷济向朝廷上表修建司马迁祠。汉阳在今甘肃天水一带，并不管辖韩城。但殷济是韩城人，他要为家乡办件实事。西晋皇帝姓司马，是三国时期司马懿后裔。而现存的司马迁衣冠冢，据说是元朝统治者下令用砖修砌。
司马祠建在高山上，而“鲤鱼跳龙门”的龙门位于低洼处。韩城这两个影响最为广泛的景点，地理位置上的一高一低、一南一北，是冥冥中的天意安排，还是我“想多了”的有意附会？
“鲤鱼跳龙门”和“司马迁遭受宫刑”的故事同存一城，在追求小我幸福的旁边，就有追求伟大的传奇；在吉言祝福的旁边，就有狷介耿直的传奇；在追波逐浪的旁边，就有高山仰止的传奇。生长于“鲤鱼跳龙门”的司马迁，无疑是一个官场的“异类”。难道他并不看中“鲤鱼跳龙门”那种世俗意义上的出人头地，而只是要保持本心，做一个清醒的、不违良心说话的“人”吗？
走近韩城，就是走进司马迁人格独立的伟大精神。记住名人，更应该记住他的精神。司马迁让我们看到了敢说实话、勇于发出自己声音的人有如天上的月亮星辰，即便暂时有乌云黑暗的遮蔽，终会发出耀眼的清辉。
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