人生有尽梦无穷 春游怒江大峡谷（16）

普度。百岁老人。参禅。祈福。人之初。甘南，迭部县，扎尕那村。在那座木制的小屋前，导游说，美籍奥地利探险家、科学家约瑟夫·洛克在此居住过，为了研究语言、植物和地理等科学，他先后在中国生活了27年。他的生命历程，部分成为后来著名小说《消失的地平线》的素材。

时隔4个月，2019年3月，云南贡山县。站在重丁教堂的任安守墓前，我难掩心灵的震撼。一位天主教神父，在人迹罕至的丙中洛生活了49年，生于法国，死于斯。且不说在丙中洛的生活艰辛，且不说白汉洛教案的记忆，就说我们，在现代的公路上，开着进口的汽车，到达丙中洛之后，还极尽吹牛之能事，那时有路吗，山路、土路还是羊肠小道？他有马吗，有车吗，走着去的？那是什么季节，遇到暴雨、山洪和泥石流吗？实在难以想象。

由此我在想，支撑人生的，一定有比物欲更为强烈的东西，是希望、追求、理想、信仰，还是什么？有意思的是，洛克和任安守，一个科学，一个宗教，在那个年代，从相对发达的国家，到了我们清朝和民国日趋没落的地域，繁华散尽，满目疮痍，抚今追昔，判若冰火，没有执著和坚守，任何人都很难做到。

对于居住在怒江的群族来说，从刀耕火种的年代，接受藏传佛教，进入西藏农奴制社会管理模式，已经是大的进步。科学于他们，很遥远。气候变幻，耕地匮乏，衣食有忧，生死无常，原始和本土宗教、天主教、基督教、佛教的兴起和传入，缓解了他们对未知的恐慌，使他们的心灵得到平静和安宁，在对美好天国的憧憬里保存一份期待……

我听到最多的话——丙中洛是人神共居的地方。站在桃花岛，站在怒江第一湾，站在秋那桶，站在雾里，那美丽的自然风光，我叹为观止。然而，我实在不知道这话流传了多久，在那个久远的、吃不饱穿不暖的年代，能够与神共同生活在苍穹的一隅，确实可以使人忘记数不清的烦恼和忧虑。神尚如此，我辈何求？

怒江很多人不知道自己到底是哪个民族，因为民族融合得太彻底了。怒江的一些家庭，甚至父母子女信奉各自的宗教而毫无龃龉，因为他们大彻大悟了，不管信奉什么，最终还是为了人的幸福安康。既然最终的目的相同，还有什么可争辩、争斗的。或许就是这种境界，这种宽容和理解，造就了怒江宗教的多元化。

话说回来，在坚守信仰、追求理想，虽九死其犹未悔的人群中，我又想到了那些为民族和国家献出生命的抗日战士，相较于27年和49年，生与死是质的区别。既然一想起我是谁、从哪里来、到哪里去的终极哲学和宗教问题就头疼，不妨多做些事情，为自己，为群体，为社会，为民族，为国家。

怒江蕴涵了太多太多的宝藏，物质的，精神的，过往的，现在的，取之不尽……

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