张氏彩绘:流淌在指尖的民间技艺
本报记者王谦虚
彩绘,在中国自古有之,被称为丹青,常用于中国传统建筑上绘制的装饰画。在中国古代建筑上的彩绘主要绘于梁和枋、柱头、窗棂、门扇、雀替、斗拱、墙壁、天花、瓜筒、角梁、椽子、栏杆等建筑木构件上,主要以梁枋部位为主。中国建筑的彩绘的运用和发明可以追溯到2000多年前的春秋时代。
如今,在通渭县,有一个家族连续五代人坚守并传承着这种古老的技艺,形成了特色独具的张氏彩绘。
张氏彩绘起源于一个传说。相传在清朝道光年间,通渭县来了一位彩绘、泥塑技艺精湛的四川人,在通渭收徒南鸿烈。南鸿烈就是后来人称“南师爷”的南派彩绘首位通渭传人。南师爷在通渭带了三位张姓学徒,分别传授他们彩绘、泥塑和白活。这“三张”分别是通渭马庄张师、双堡张师、吕阳铺(今陇阳)张师,民间有“三张顶一南”的说法。
通渭县平襄镇卢董村滩泥区的张志仁是“三张”双堡张师的徒弟,他将彩绘技艺传授给儿子,并一代代传承下来,曾孙张宗义成为张氏彩绘第四代传人。1984年以来,张宗义先后多次到四川、山西、河北等地考察,融汇南北彩绘技艺,参与或主持了嘉峪关报国寺、会宁铁木山、通渭太白庙(箭杆岭)、城隍庙、清凉山、常河湛龙观等几十处名人纪念馆和庙宇的彩绘、泥塑工作,足迹遍布陇中各县及山西、陕西、四川、河北等地。为民间泥塑、彩绘技艺的传承和发扬作出了贡献。
为了将老祖宗留下的技艺传承下来,张宗义又带着儿子张勇强学习泥塑、彩绘技艺。如今,张勇强已学成出师,成为张氏彩绘第五代传人。
彩绘前需将预定部位涂成白色后再画,所有的彩绘一律在白底上,画人物故事、动植物、翎毛花卉等,是为“画白活”,相当于绘画艺术中的“素描”。张勇强说:“彩绘制作有起谱子、扎谱子、拍谱子、沥粉、刷色、拘黑、晕色、贴金等15道工序。”
建筑彩绘的色彩分配是非常慎重的,檐下的阴影部分多用青色或碧绿等冷色调,意味着上有青天,下有绿地,再稍加点金。运用象征手法画的龙、凤、锦、旋子、西番莲、西番草、菱花等象征着幸福、高贵、平安、长寿。这种画法属于旋子彩画,按照等级制度,在使用色彩方面有着严格的规定。张氏父子在彩绘中普遍沿用的是这类画法。
张氏父子还熟悉山水楼阁、花鸟风景、祥禽瑞兽、各类神佛形象及当地民间故事等彩绘制作。
除了彩绘,张氏父子还精通泥塑。
泥塑在民间俗称“彩塑”“泥玩”,是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术,即用黏土塑制成各种形象的一种民间手工艺。制作方法是在黏土里掺入少许棉花纤维,捣匀后,捏制成各种人物的泥坯,经阴干,涂上底粉,再施彩绘。它以泥土为原料,以手工捏制成形,或素或彩,以人物、动物为主。泥塑彩绘是一道从绘画到上色都十分讲究的工序,在泥塑行就有“三分塑、七分画”的说法。
通渭彩绘,在经历历代彩绘艺人的不断发展创新后,形成了一套完整的建筑彩绘艺术体系。整个彩绘画面层次分明,虚实相生,色彩鲜明,很有地方特色,满足了人们的审美需求和精神寄托。
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