古典名著中的临夏
临夏，古时属西羌之地，西汉初年称枹罕，前凉张俊二十一年（公元344年）始称河州。历史上，在这片土地上演绎过无数惊心动魄、波澜壮阔的故事。同时，也出现过许许多多彪炳史册的风云人物。因地处丝绸之路要道，更由于历代人物辈出，因此很多古典名著中或简或繁都写到了临夏，有些只是偶尔提及，更多就是发生在临夏或与临夏有关的故事。一些故事中的人和事甚至成为千古绝唱。由此足见这片热土自古就为人们所熟知和重视。
姜维大军入临夏
《三国演义》第一百一十回“文鸯单骑退雄兵，姜维背水破大敌”载：……夏侯霸曰：“将军之言是也，可将轻骑出枹罕，若得洮西南安，则诸郡可定”。……于是姜维引兵五万望枹罕进发……此段故事的小说背景是：汉正元二年，魏国大将军司马师病亡，由司马昭接替。蜀国大将军姜维继承诸葛亮遗志，早有伐魏之心，见有机可乘，便接受谋士夏侯霸的建议，攻取狄道(今临洮)。于是姜维便率5万蜀军从汉中出发，经今甘南州进入枹罕，之后进军狄道。在狄道取得军事胜利后，又原路返回，经枹罕回到汉中。众所周知,著名历史小说《三国演义》以《三国志》为蓝本，其内容三分虚七分实，同时其他一些史志也记载了这件事，可见姜维确曾到过临夏，只可惜无论史料或小说对此记载非常简单，没有留下任何有关当时临夏的记录，这不能不说是一个遗憾。
夏侯渊擒斩“河首平汉王”
汉朝末年，天下大乱，群雄割据，称王称霸。远在西部的枹罕人张建也不甘寂寞，趁局势混乱也拉起一支人马，自称“河首平汉王”。并“定都枹罕,置百官、设宰相……”
俨然一个国家一般。远在许都‘挟天子以令诸侯\’的曹操大怒，他派大将夏侯渊率军进攻枹罕，征讨张建。最后河首平汉王被消灭，张建授首，但带给枹罕人民的却是一场浩劫。此事记载见于《三国志·夏侯渊传》中：“初，枹罕张建因凉州乱，自号‘首平汉王\’，太祖(曹操)使渊帅诸将讨建。渊至，围枹罕，月余拔之，斩建及所置丞相以下……《三国志》是晋代陈寿所写的著名的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年(公元220年)到晋武帝太康元年(280年)六十年的历史，其真实性无可非议。
唐玄奘河州初遇难
著名神话小说《西游记》的故事家喻户晓，妇孺皆知。甚至连国外也是如此，可见这部小说的影响力达到世界范围。然而你知道吗，小说中描述唐僧取经途中经历九九八十一难，而第一难故事就发生在临夏……
话说唐僧辞别了皇上李世民，从长安出发，一路风餐露宿，幸喜路途平安。经过陇西后到达狄道（今临洮），渡洮河进入临夏地界，书中写到：……两三日，又置至河州卫，此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭谨，接至里面供给了，着僧请往福安寺安歇……具体当时的河州城有没有福安寺，已无从考证，但作为文学作品，我们也没有探究的必要。接下来，发生的故事是：唐僧西行心切，天不亮就告别了河州众人，匆匆上路。谁知刚走出几十里路，就被野牛精，熊精，老虎精掳去受尽磨难，差点葬身妖腹(此时，还未收服孙悟空，猪八戒，沙僧等)。随行的两个侍者遇害，后经太白金星化身搭救才脱离险境，踏上了继续西行的道路。（详见《西游记》第十三回“陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧”）
大家知道《西游记》里故事都是虚构的，但玄奘到西方求取佛经却是真人真事。自汉朝张骞通西域后，丝绸之路异常发达，那么，地处丝绸之路南线（长安-宝鸡-天水-陇西-临夏-乐都-西宁-张掖）上的重镇河州，是玄奘西行的必经之路。据著名学者冯绳武教授考证，临夏州内有七条古道，均从狄道开始分别为允武吾道，左南津道，安乡津道，大河家道，老鸦关道，土门关道，莲簏道，以上七条古道中，第3、4、5、6都要经过河州城，其余三条虽未经过，但也属当时的河州地界，唐玄奘到底走的是哪条路，还有待于今后研究。
羊、左全交泣鬼神
距今两千多年前，临夏地区出了一个千古名人，他和挚交朋友义字当头，各舍其命，留名青史。古典名著“三言二拍”之《喻世明言》第七卷“羊角哀舍命全交”正述其事（故事梗概）：
春秋时候，楚元王崇儒重道，招贤纳士。西羌积石山（即今临夏地区），有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十岁，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来，迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，再加一阵阵如刀如刺的狂风，左伯桃走了一天，衣裳都湿透了，勉强忍住寒冷前进，看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，年纪四十四五岁，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎进屋去。左伯桃进得屋内，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，一张床上满堆了一些书卷，左伯桃请教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只爱好读书，想救国救民的人，二人十分投机，便结拜做异姓骨肉。左伯桃请他一同到楚国去谋事，两人便带了一点干粮往楚国而去。晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用尽，而老天又降下大雪来，左伯桃兀自思量，这点干粮，若供给一人受用，还能到得楚国，否则两个人都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。想罢便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩了一口气，羊角哀恸哭不已。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，速去求取功名，言毕死去。羊角哀到了楚国上陈十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，要去寻左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了，便在这里守墓。
故事至此，按理已到尾声，然而情节又陡然峰转，从而达到高潮，使羊左义薄云天的形象达到最完美：
左伯桃坟和荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后魂魄不散，见左伯桃葬在他的旁边，边耍起武士威风。一夜：羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来。诉说荆轲的凶暴，羊角哀醒来之后，提剑到左伯桃坟前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你的忙罢。”说罢，自刎而死。是夜狂风暴雨，雷电交加，隐隐闻喊杀之声。天明一看，荆轲的坟爆开了。这消息给楚元王知道之后，给他们建立了一座忠义祠，勒碑记其事，至今香火不绝。
书至此处，相信读者都会感动地热泪盈眶，千百年来，羊角哀和左伯桃的故事和管夷吾与鲍叔牙、俞伯牙与钟子期的故事作为知音、知交的典范而在世间广为传诵。难怪三国关羽关云长在曹营中思念刘备时说：“羽自幼读书，粗知礼仪，观羊角哀和左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也”。至今，临夏人重情谊，守大义，疾恶如仇，颇有羊左遗风!
游仙窟书生逢神仙
在我国的文学史上，有一篇小说可谓声名显赫，虽然其思想内容一般，但其因首创志怪传奇内容而在中国文学史占有一席之地，这便是唐朝人张鷟写的志怪小说《游仙窟》。这部小说写一个唐朝书生在仙人洞的奇遇，而故事的发生地又是临夏。小说开头就写到：“若夫积石山者，在乎金城西南，河所经也。《书》云：‘导河积石，至于龙门\’，即此山是也”。一开篇，作者就直接点明故事的出处——兰州的西南方向，黄河流经的地方，名叫积石山。作者担心读者还不明白，就直接告诉你：就是大禹治水开始的那个地方。至此，细心的读者都会会心一笑，这不就是炳灵寺吗！
那么接下来发生了什么事呢？小说继续写到：“仆从汧陇，奉使河源。嗟运命之迍邅，叹乡关之渺邈。张骞古迹，十万里之波涛；伯禹遗迹，二千年之坂磴。深谷带地，击穿崖岸之形，高岭横天，刀削冈峦之势。烟霞子细，泉石分明，实天上之灵奇，乃人间之妙绝。目所不见，耳所不闻。日晚途遥，马疲人乏。行至一所，险峻非常，向上则有青壁万寻，直下则有碧潭千仞。古老相传云：”此是神仙窟也；人踪罕及，鸟路才通，每有香果琼枝，天衣锡钵，自然浮出，不知从何而至。“余乃端仰一心，洁斋三日。缘细葛，溯轻舟。身体若飞，精灵似梦。须臾之间，忽至松柏岩桃华涧，香风触地，光彩遍天。见一女子向水侧浣衣。余乃问曰：“承闻此处有神仙之窟宅，故来祗候。山川阻隔，疲顿异常，欲投娘子……
小说词藻华丽，描写丰美隽永，通篇用写诗酬唱的方式描写了主人公的仙洞奇遇，诗词工整，意境优美，堪称佳作，未读过的朋友不妨一读,相信您将会领略到一千多年前临夏的古老风貌。
在卷帙浩繁的古典文学作品中，不乏描写我们临夏的内容。与其他地区相比我们对文化内涵发掘的太少，对名人效应还重视不够。数年来，为了使旅游业拉动经济，很多地方见缝插针，大打“名人牌”。曾报道有两个省因诸葛亮的“古隆中”的所在地而闹的不可开交。而我们临夏自古名人不少，文化沉淀相当丰厚，只要我们用心去挖掘，必定有丰厚的回报。如，炳灵寺附近建“遇仙庄”山中将某处命名为“唐僧首次遇难处”、在广河重建西秦太子祠、在积石山兴建羊左纪念碑（馆）等等，并修建一定的设施，凭着名著记载的影响，扩大宣传力度，都能收到较好的效果。此举一方面是对传统古典文化和精神内涵的学习和承袭，另一方面是对临夏对外宣传最好的推介，相信在提高本地区知名度，推动旅游业发展上将有大的收获。
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