洪厚甜：宽窄是书家的“反者道之动”
洪厚甜在三苏祠激情挥毫。
点画构成文字，线条成就书法。其大小、长短、宽窄、粗细、润燥、浓淡、黑白互补，交织都可以形成不同韵味，在四川书法家洪厚甜眼中，书法中的“宽窄”是一种非常玄妙的存在。7月2日，刚刚从外地讲学归来的洪厚甜接受了华西都市报-封面新闻记者的采访，这位在真、草、篆、隶、行等书体皆有涉猎的大家畅聊书法中的宽窄之道，他说：“书法家不仅把宽窄视为一种矛盾，而且还认为它有着对立和统一的关系，这也符合中国哲学的基本理念，就是老子所说的反者道之动。”
洪厚甜，1963年出生于四川什邡，号净堂。现为中国书法家协会理事，中国书法家协会楷书专业委员会委员，文化部中国艺术研究院中国书法院研究员，四川省书法家协会副主席、正体书专业委员会主任，四川省政协书画研究院常务副院长。作为一位取法极为广泛的书法家，洪厚甜自1982年开始研习书法艺术，师从李良栋、蒲宏湘、张海、陈振濂、何应辉。从唐代颜真卿、褚遂良入手，上溯魏晋秦汉。潜心楷书兼及行草、汉碑，多年浸淫《龙门造像》、《北魏墓志》，并对《张迁》、《礼器》、《石门颂》等汉碑和“二王”一系的传统帖学笔法体系进行了系统的研究。力求丰富楷书艺术表现语言，拓展其审美空间。所作楷书质朴流美，古雅俊秀，行书粗犷豪放，气势雄强，颇具感染力。
在多年的艺术创作和理论研究中，洪厚甜对书法宽窄之道有着非常深刻的认识。“宽窄是一个哲学概念。宽和窄是两个方向，两种形态的描述。在我们的书法创作里面，随时都有松和紧，实和虚，快和慢，断和连这几种元素在里面，这其实就是宽窄概念的呈现。”洪厚甜称，书法的宽窄之说其实和老子提出的“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无”有着很大渊源，这句话出自《道德经》第四十章。
老子认为，循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。老子看到和揭示出诸如长短、高下、美丑、难易、强弱、大小、生死、进退、攻守等一系列矛盾，认为这些矛盾都是“对立统一”的，任何一方面都不能孤立存在，而须相互依存、互为前提。“宽窄也就是这种对立与统一的真实反映。有宽必有窄，只有形成对比，才能实现线的运动，线的表现。字构造，章法的营造显得更加丰富，继而让书法生动和谐，既有变化又有统一。”洪厚甜说。
今年年初，洪厚甜和另一书画名家薛磊参加了由成都诗婢家美术馆主办的“同春绽放”艺术展，当时他展出的30幅作品有魏碑，楷书，行书等不同形式语言的探索。如对唐代、北魏楷书纯粹的追问，在技术与精神上的交叉的探索；行草书上，把传统的元素用现代的节奏形式，来做现代人的内心的展示和表达。将古人的意趣和今人的状态作为一个完美的融合，其实也是洪厚甜多年来在工作和生活中秉承的“宽窄之道”。
洪厚甜说：“其实宽窄不仅仅是体现在书法创作之中，还体现在社会的各个方面，比如华西都市报最近几年全力打造的‘宽窄巷\’专版，就用人文及传统的语调呈现出当今四川人真实生活状态。书法家要让自己的艺术和学术有好的发展，他就要往外不断的拓宽及提升自己的学养及涵养，此乃宽之道；而与此同时，也要往内提炼，回归初心，以提升自己的境界，此乃窄之道。”
华西都市报-封面新闻记者杨帆
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