龙居寺感遇花蕊夫人
□彭忠富
蜀地自来不乏美女佳人：文君当垆，相如作赋，演绎着凤求凰的千古绝唱；薛涛井，望江楼，一代歌女凭栏数风流。卓文君和薛涛，她们以自己的美貌或才华，成为历代文人骚客反复吟咏的对象。然则才貌双全且贵为皇妃者，恐怕只有五代时后蜀孟昶的花蕊夫人了。
五代时华夏大地群雄逐鹿，战事频繁，而蜀地因为秦岭和长江的阻隔，反而成为硝烟中的一方净土。花蕊夫人是青城人，五代时蜀中著名才女。她17岁时就压倒了三千粉黛，蜀主孟昶纳其为妃，封慧妃。花蕊夫人善歌舞，通诗词，她以153首宫词在《全唐诗》中站稳了脚跟。摊开《全唐诗》，在平平仄仄的韵脚间感知花蕊夫人的一颦一笑，读她对蜀国山川的爱恋，对亡国的沉悼，那种历史的沧桑感扑面而来。
花蕊夫人深受孟昶宠幸，政事之余，孟昶常携夫人至什邡龙居寺避暑，因而龙居寺又成为“蜀王消夏行宫”。在川西莹华山南麓，在令人迷恋的佛光云海下面，我们行走在一条弯弯的古道上。古道的尽头，就是柏树森森，肃穆清爽的龙居寺山门。一对石狮雄踞两侧，“龙居古刹”四个镏金大字高悬于山门上，气势磅礴。山门前是一涧山溪，溪水潺潺，曲曲折折不知所终。
初夏的龙居寺，游人甚少，唯有啾啾鸟鸣不绝于耳。在进寺的山路边，零星地分布着一些农家山庄，消暑已是旺季，他们的生意却很清淡。究其原因，我想这也与龙居寺有关。龙居寺说是寺庙，其实并没有和尚或者尼姑，就连寺庙常见的佛像也极为少见。反正我只在一处偏殿发现了一溜新塑的佛像，拜台下胡乱地撒着几个蒲团，显得不伦不类。试问没有佛像，善男信女们怎么会来烧香拜佛呢？
不过这样也好，龙居寺的主角本来就是花蕊夫人，这里只属于多愁善感的文人，那些香烛钱纸只会熏黄夫人的如花容颜。在花团锦簇的天井中间，花蕊夫人的塑像静静地站在那里。她一袭白衣，双手于背后握着一卷诗词，昂首望着远方，若有所思。夫人体态婀娜，端庄大方，正是豆蔻年华，仿佛一颗新星骤然照亮了周围的古建筑群。
传说后蜀国破之时，赵匡胤毒死了蜀主孟昶，挟余威强行纳花蕊为妃。岂料夫人与孟昶情深谊厚，虽苟且偷生，仍十分怀念后蜀，怀念亡夫，因而整日闷闷不乐。赵匡胤何等聪明之人，早看出其中端倪，于是用后蜀亡国之事刺探，谁知花蕊即刻赋诗一首：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”花蕊的才情和正气让赵匡胤大为惊讶，佩服她真是巾帼不让须眉。
我们今天缅怀花蕊夫人，我想就是因为这首流传至今的亡国诗吧，那种恨其不幸，怒气不争的心态跃然纸上。诗歌字字千钧，敲打在孟昶和他领导的军队上，让他们脸红汗颜。亡国之君岂有善终，倒不如拼死一博，也许能在史官的笔下留点美名。但孟昶不是秦皇汉武，他只知附庸风雅对对子，“新年纳吉庆，佳节号长春”；他只知在成都的城内城外种上木芙蓉花，把成都变成蓉城……
龙居寺始建于隋代大业年间，现为四川省重点文物保护单位，内有鲁班殿、冒木井、龙虎碑、清水池等历史遗迹。龙居寺以石雕见长，观音殿前的石栏杆上，分布着许多人物故事浮雕，四角镌以蝙蝠图案。故事多为世俗生活和战争场景：例如舞剑，杂耍，江上行舟等，也有文人宴饮的场景。人物造型各异，栩栩如生，堪为精品。
寺后的进山小路上，有一棵高耸入云的银杏树，高龄1400岁，据说是花蕊夫人亲手所植。树冠亭亭如盖，绿阴蔽日，枝繁叶茂，年产白果数百斤，成为龙居寺独具特色的旅游产品。管理员说，这是一棵神树，十分灵验。枝条上挂着红绸，树下有简易香炉，显然有人在此经常拜祭。一千多年来的风云变幻，也许只有这棵银杏还能依稀记得花蕊夫人的绰约风韵。我对着神树拜了几拜，把自己的敬意通过银杏传递给花蕊夫人，但愿她能感知到吧。
□彭忠富
蜀地自来不乏美女佳人：文君当垆，相如作赋，演绎着凤求凰的千古绝唱；薛涛井，望江楼，一代歌女凭栏数风流。卓文君和薛涛，她们以自己的美貌或才华，成为历代文人骚客反复吟咏的对象。然则才貌双全且贵为皇妃者，恐怕只有五代时后蜀孟昶的花蕊夫人了。
五代时华夏大地群雄逐鹿，战事频繁，而蜀地因为秦岭和长江的阻隔，反而成为硝烟中的一方净土。花蕊夫人是青城人，五代时蜀中著名才女。她17岁时就压倒了三千粉黛，蜀主孟昶纳其为妃，封慧妃。花蕊夫人善歌舞，通诗词，她以153首宫词在《全唐诗》中站稳了脚跟。摊开《全唐诗》，在平平仄仄的韵脚间感知花蕊夫人的一颦一笑，读她对蜀国山川的爱恋，对亡国的沉悼，那种历史的沧桑感扑面而来。
花蕊夫人深受孟昶宠幸，政事之余，孟昶常携夫人至什邡龙居寺避暑，因而龙居寺又成为“蜀王消夏行宫”。在川西莹华山南麓，在令人迷恋的佛光云海下面，我们行走在一条弯弯的古道上。古道的尽头，就是柏树森森，肃穆清爽的龙居寺山门。一对石狮雄踞两侧，“龙居古刹”四个镏金大字高悬于山门上，气势磅礴。山门前是一涧山溪，溪水潺潺，曲曲折折不知所终。
初夏的龙居寺，游人甚少，唯有啾啾鸟鸣不绝于耳。在进寺的山路边，零星地分布着一些农家山庄，消暑已是旺季，他们的生意却很清淡。究其原因，我想这也与龙居寺有关。龙居寺说是寺庙，其实并没有和尚或者尼姑，就连寺庙常见的佛像也极为少见。反正我只在一处偏殿发现了一溜新塑的佛像，拜台下胡乱地撒着几个蒲团，显得不伦不类。试问没有佛像，善男信女们怎么会来烧香拜佛呢？
不过这样也好，龙居寺的主角本来就是花蕊夫人，这里只属于多愁善感的文人，那些香烛钱纸只会熏黄夫人的如花容颜。在花团锦簇的天井中间，花蕊夫人的塑像静静地站在那里。她一袭白衣，双手于背后握着一卷诗词，昂首望着远方，若有所思。夫人体态婀娜，端庄大方，正是豆蔻年华，仿佛一颗新星骤然照亮了周围的古建筑群。
传说后蜀国破之时，赵匡胤毒死了蜀主孟昶，挟余威强行纳花蕊为妃。岂料夫人与孟昶情深谊厚，虽苟且偷生，仍十分怀念后蜀，怀念亡夫，因而整日闷闷不乐。赵匡胤何等聪明之人，早看出其中端倪，于是用后蜀亡国之事刺探，谁知花蕊即刻赋诗一首：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”花蕊的才情和正气让赵匡胤大为惊讶，佩服她真是巾帼不让须眉。
我们今天缅怀花蕊夫人，我想就是因为这首流传至今的亡国诗吧，那种恨其不幸，怒气不争的心态跃然纸上。诗歌字字千钧，敲打在孟昶和他领导的军队上，让他们脸红汗颜。亡国之君岂有善终，倒不如拼死一博，也许能在史官的笔下留点美名。但孟昶不是秦皇汉武，他只知附庸风雅对对子，“新年纳吉庆，佳节号长春”；他只知在成都的城内城外种上木芙蓉花，把成都变成蓉城……
龙居寺始建于隋代大业年间，现为四川省重点文物保护单位，内有鲁班殿、冒木井、龙虎碑、清水池等历史遗迹。龙居寺以石雕见长，观音殿前的石栏杆上，分布着许多人物故事浮雕，四角镌以蝙蝠图案。故事多为世俗生活和战争场景：例如舞剑，杂耍，江上行舟等，也有文人宴饮的场景。人物造型各异，栩栩如生，堪为精品。
寺后的进山小路上，有一棵高耸入云的银杏树，高龄1400岁，据说是花蕊夫人亲手所植。树冠亭亭如盖，绿阴蔽日，枝繁叶茂，年产白果数百斤，成为龙居寺独具特色的旅游产品。管理员说，这是一棵神树，十分灵验。枝条上挂着红绸，树下有简易香炉，显然有人在此经常拜祭。一千多年来的风云变幻，也许只有这棵银杏还能依稀记得花蕊夫人的绰约风韵。我对着神树拜了几拜，把自己的敬意通过银杏传递给花蕊夫人，但愿她能感知到吧。
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