晒烟究竟在何时引入什邡？
什邡烟叶种植区。（资料图片）
什邡晒烟作为当地特产，在国内外久负盛名。但晒烟不是什邡原生品种亦是共识。
从烟草最初的名称判断，其是通过海外贸易交流传入中国的。清嘉庆年间编修的《什邡县志》已有“淡巴菰（什邡晒烟的外文译名）”的记载。晒烟（译名淡巴菰）的名称很多，什邡又称毛烟、索烟等。此外，还有叫“南灵草”（简称“灵草”或“南草”）“相思草”“还魂草”“忘忧草”的。从这些名字上来看，引入晒烟时看重其治疗功效，而当时并不知其有损人体健康。《本草纲目拾遗》载：“相传海外有鬼国……昔有五女病瘁，弃去之，昏聩中闻芬馥之气，见卧旁有草（烟草），乃就而嗅之，便觉遍体清凉，霍然而起，人以为异，因此是草一名返魂草。”
但晒烟究竟是什么时候进入什邡的呢？多年来，众说纷纭，莫衷一是。
查文献记载，什邡不是德阳境内最早引种晒烟的地方。1992年版《绵竹县志》称，绵竹种烟始于明代，是烟叶著名产区。2006年出版的《德阳烟草志》明确记述：“绵竹种烟始于明代，主产晒红烟（赤烟）和晒黄烟（泉烟）。清顺治元年（1644年）德阳县沿石亭江一带就有烟叶种植。什邡、广汉两市晒烟种植始于清乾隆、嘉庆时期。”但没有说明得出上述结论的依据。
一些诗词文献也能在一定程度上提供什邡晒烟引种的考证线索。
李启芄，温江县人，康熙壬乙（1672年）举人。他写有一首《竹枝词》：“隔年编草搭蓬庐，护惜烟苗得长无？三月掘蚕时打岔，趁晴收摘‘淡巴姑（枯）\’。”这首诗大约写于这段时间，至少不会迟于康熙时代。诗中所说的搭烟苗棚、捉烟虫（掘土蚕）、打烟（岔）芽、趁晴天收摘烟叶等技术和今天什邡种烟的操作大致相同。什邡和温江毗邻，温江种烟技术已经成熟定型的时候，什邡是否也已经种烟？什邡晒烟制作技艺，与温江明显趋同，也有可能是由什邡传入温江的，至少二者引种的时间相差不大。特别是“淡巴姑（枯）”的称谓，说明烟叶在当地种植时间还不久。也就是说，康熙年间最有可能是晒烟传入什邡的时期。
另外，福建人李馨在乾隆年间任郫县知县时，著有一本诗集《春日行》，其中的一首写道：“参差村落带平芜，堰水湾环野径紆；最与吾乡风土近，锄田先种淡巴菰。”诗词写的是这位县太爷春天乡下所见。最使他动情的是郫县和他的福建故乡有相同的风土习俗“锄田先种淡巴菰”。“淡巴菰”即什邡种植的晒烟。郫县当时种烟已经成一方的“风土”了，论历史自然不会太短。
再看实物依据。据说，“文革”时期，在清朝著名农学家张师古（乾隆年间生人，生于四川什邡徐家场即现什邡师古镇）墓内发现两个铜烟袋脑壳。不论张师古是否吸食叶子烟,从铜烟袋脑壳作为殉葬品都可以判定，当时当地人吸食烟叶已比较普遍。
以前有一种流传较广的说法，什邡晒烟是江西临川人纪大奎做什邡县令时引种的，笔者以为这种说法不足为信。江西、什邡相距遥遥，气候、土壤和水质差别不小，纪大奎如何确定适不适合引种？何况他主政什邡是在嘉庆十一年（1806年）以后，此前若干年的温江等地已经大面积生产了，与其从江西引种，还不如从温江等地引种稳妥和现实。最能说明问题的是，纪大奎为维护烟农的利益，曾向上司呈文，请求撤销垄断市场的烟行。清同治四年（1865）出版的《续增什邡县志》记载：“纪大奎……嘉庆十年来什……又禀烟行部引，至今民犹便之。”《合江府志》第三十二卷名宦条记：“什地多产烟叶……有奸徒欲垄断其利，议立烟行。大奎以贫民种烟者少……力请各宪掣缴部贴……”烟行是烟叶交易的产物。由此可见，当时什邡晒烟肯定已经大面积生产了。依此推定，什邡引种晒烟当在纪大奎做什邡县令之前。
综上所述，什邡引种晒烟的时间当在清代康熙年间或更早时候，乾隆时期已经大面积种植了。
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