天回镇金华寺 川西坝子的乐楼
金华寺戏楼
金华寺戏楼木雕
寻访川派古戏楼
开栏语：
如果说“建筑是凝固的音乐”，那么古戏楼则是凝固的川剧。随着川剧铿锵锣鼓在当代人生活中渐行渐远，很多古戏楼在沉寂的岁月中灰飞烟灭，或岌岌可危。“湖广填四川”长达百年的移民大潮，在会馆、祠堂、寺庙和城镇建设高潮中，催生了乾隆嘉庆时期“五腔共和”的川剧诞生。“昆高胡弹灯曲绕黄梁，生旦净末丑功出梨园”。古戏楼承载了川剧数百年辉煌的历史，它是一个聚集人气的“场”，是清代和民国遗存下来的最有川味、最有记忆的建筑。
在天回镇北约2公里左右，有一座古刹叫“金华寺”。这座古刹在明末清初战乱中被焚毁，清康熙年间，僧人三峨发起重建，他的弟子普明继承师傅遗志，历尽艰辛，四处化缘集资，在乾隆四十二年（1778年）开始寺庙的重建和扩建。
十多年前，我来到金华寺，这里还是远离尘嚣，稼禾环抱，烧香拜佛的清幽之地。而现在，寺庙周边环境发生了很大的变化，从天回镇火车站通往新都的货运大道从寺庙侧通过，将绿树掩映的寺庙红墙暴露在滚滚红尘大道上。
尽管寺外红尘喧嚣，寺内依然守着那份清雅。炎夏火热的阳光烘烤着大地，享受着寺庙树荫下那片清凉，心境渐渐沉静下来。这次到金华寺来，主要是看那座戏楼。戏楼古朴、大气、庄重、精美，古香古色中透出俊逸的霸气，在川西坝子现在绝难看到这样让我震惊的戏楼。
戏楼背面是寺庙的山门，整个建筑由十八根石柱支撑，戏楼与山门浑然一体。正面看去山门形似楼阁，四柱三开间，上悬“金华寺”匾额，平时山门是紧闭着的，僧人和香客都走侧门，遇寺庙重大佛事活动才开启正门。戏楼正中高悬“观今鉴古”匾，戏楼呈“凸”字形，正面四根石柱上分别镌刻两副楹联，一副是“弄假传真随他演来无非扬清激浊；移宫换羽自我听去都是教愚化贤”；另一副是“欲知世上观台上；不识今人看古人”。戏楼正对面是观音殿，唱戏主要对象是酬神，戏是演给神看的，因此戏楼总是与正殿在一条轴线上。
金华寺为什么要建如此宏伟壮观的戏楼？原来，清乾嘉时期，正是川剧走向兴盛之时，看戏是最为时尚的民俗文化活动。修建戏楼，“一以答神庥，一以培风脉”。酬神娱人，是寺庙与众多捐资人的共识。其中也包含着化缘者的感恩之情和以庙会聚集人气之意。戏楼建成后，前来参观的人“莫不称而赞之，谓其甲于一方”。
在戏楼右侧，立有《新建乐楼碑记序》石碑，是清道光二十年（1841年）所立，碑高1.7米，宽0.94米，碑文清晰可辨。碑记开篇即言：“从来天下事作为始者甚难，述于后者似易”。金华寺新建这座戏楼总共耗银1477两，可见当时要筹集如此巨额的银两之难，难到什么程度，只有当事者最清楚。在《新建乐楼碑记序》中占了一半的篇幅是公布建设资金账目，银、钱分别列支，账目非常细，细到“钱、分”，比如“买大小木料总共去银322两1钱7分”。建筑人工费、材料费也非常细致，比如木匠、石匠、泥水匠、彩画油漆等人工费用，材料明细到“钉子、铁器、砖瓦、松烟、纸巾、绳索”等。账目公开并镌刻在碑上，接受公众的监督，古人是认真的、诚实的。
戏楼建成后，每逢牛王会、观音会、娘娘会、文昌会、药王会，寺庙就要请戏班子来唱戏，这几台庙会戏的费用全由金华寺支出。赶庙会时，看戏的人山人海，除了天回镇本地和城区、新都来的，远道而来的有灌县、彭县、广汉、什邡的香客和戏迷。
在山门前摆香蜡纸钱摊的刘婆婆，现年77岁，她给我讲：她是这里土生土长的，在金华寺看过戏，过去都是包戏，由会首出钱。新中国成立后，庙子成为居民大杂院，1958年公社在这里办食堂，把寺庙里的房梁拆了，劈成柴火煮饭。戏楼除了石柱、门墩石是原来的，年辰久了其他木料都朽了。
1981年金华寺列为成都市级文物保护单位，戏楼作为重要古典建筑，经过多次维修，近几年才基本恢复了戏楼的历史原貌。
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