进化论 一座移民城市的
今日的庐山路本报记者毛健摄
县城西街周晓平摄
县城北街（20世纪50年代）万成炼提供
北外的“狗屎街”周晓平摄
东街老井旁洗涤周晓平摄
纵贯德阳老县城的川陕公路上的牌坊（20世纪
40年代）万成炼提供
老东门口万成炼提供
新中国成立70年，德阳建市36年。从一个农业小县到重大技术装备制造业基地，从“以粮为纲”到工业、农业、商贸、旅游、科技并举，城市的内涵发生了翻天覆地的改变，德阳这座与我们休戚与共的城市，以它大无畏的包容，承载了太多的沧桑与变化，真实地折射出新时代人们的奋斗与激情。让我们透过这座城市的成长经历，共同见证它的进步与无限可能……由此拉开本报庆祝新中国成立70周年特别报道的第二个系列“成就与变迁”。
——编者
高建平认为，与其他从农耕文明随着工业化的发展缓慢进入工业文明不同，德阳是“一步迈入工业文明时代”。一是从人口来看，德阳县城人口在三线建设之前只有1.7万，三线建设以后猛增至7万，到上世纪80年代初建市时达到将近20万的规模。其次，其他农业县城的工业化大多始于县办工业，如农机厂、化肥厂、食品加工厂等，这些厂在改革开放后因市场竞争乏力迅速倒闭，而德阳的发展路径截然不同，因为三线建设带来大工业的支撑，企业具有强大的市场竞争力。其三，农耕文化留存下来的遗迹也不及其他城市那么多。作为作家，他更关注的是“一步跨进工业文明时代”的过程中，人们“内心的震撼、茫然和不知所措。”
这座至少两次被移民潮改变了命运的城市，在高建平看来，由于多元文化的浸润与孕育，形成了海纳百川、追求卓越的城市品格和城市精神。“用一个哲学词来说，叫扬弃。因为德阳是一步迈入工业时代，家里面没有那么多舍不得的坛坛罐罐，该丢的就必须舍弃。大力发展对市场竞争有利的，保持创新的精神。”
如今，德阳正全力打造装备智造之都、改革开放高地、古蜀文化名城、美丽幸福家园四张名片，打拼全省经济副中心城市。寄望德阳未来，高建平给出两条建议，一是招商引资方面，除了引进高科技含量的小型企业，也把重型装备工业企业考虑在内，因为这类企业可以带来人口的增加，让外来人口在德阳扎根落脚，而人口是城市发展最重要的衡量指标。其次是守护城市记忆，对德阳来说，一是农耕文明的记忆，比如德阳曾经有20多条民堰，有的已经干涸，但官渠堰、胜利堰和人民渠还在，以及农耕文明的系列衍生产品，留住它们，就是留住乡愁。二是保留大工业时代的遗址遗存，打造三线建设博物馆，德阳境内三线建设工业遗存保留最完整的金鑫公司正在为此而努力。
《乡关回望》的封底上写着：“回望德阳，其实是关照这样一个移民城市的巴蜀文化与中原及华北、湘楚、岭南、客家文化、海派文化的并存与互渗，从而厘清人的生存状态怎样贯穿于城市文化的多维空间，体现城市文化的丰富性和不同品味。”
德阳从哪里来，何以成为今天的模样？在高建平这部宏大的德阳人文史诗里，你能找到答案。
今年初，本土作家高建平出版新著《乡关回望》，短短几个月时间，在德阳文化圈及社会大众层面引起强烈反响。近期，该书的部分内容在晚报副刊上连载发表，继续收获好评。
在《乡关回望》的封面上写着这样几句话：“探究德阳移民潮及多元文化形成，讲述德阳老县城故事，笔触成都德阳同城化发展的历史交集……”作者以非虚构的文学形式，从人文关怀的角度对一座城深情回望，娓娓讲述德阳城市的前世今生，不仅唤起了老德阳人对老县城的温暖回忆，也让新德阳人更加了解他们脚下的这片土地。不知过去，焉知未来。近日，晚报记者探访了高建平先生，聆听他关于德阳移民史、德阳多元文化形成及深远影响、如何守护城市记忆等问题的思考。
本报记者刘春梅
两次影响深远的移民潮
德阳置县于唐代，但成为真正意义上的县城却是在明代。在此之前，不过是两街夹一道的场镇而已，近似于一个驿站的功能。明末清初的30多年间，四川境内连年战乱，加上灾荒、瘟疫肆虐，至清康熙二十四年，四川总人口仅剩9万余人。康熙皇帝适时颁布《康熙三十三年招民填川诏》，下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。湖广填四川移民潮随之席卷而来。
正是依赖这一波移民潮，德阳开始人丁兴旺。城外田地有所耕，沟渠有所治；城内官署复修，会馆兴建、宅第再造。整个老城以南、北街为中轴，再依次散开而形成会馆、宫庙、铺面、杂院的县城格局。更重要的是修葺了城墙和城楼，这是德阳成为中国传统意义上的县城的标志。
依照当时的优惠政策，部分移民用“插柳圈地”的方式成为自耕农，更多的则以佃租土地的方式开始创业。移民与土著生存竞争的矛盾开始显现，文化上二者也有较大差异，土著生活节奏缓慢，而移民则讲求快捷、时效，且更崇尚务实。移民与土著经过长期的接触增进了沟通、了解，相互融合，省籍界限日渐淡化，特别是土著对移民耕读传家的广泛认同，意义非凡。随着通婚现象的普遍化，去移民化成为一种趋势。
三线建设时期，是德阳历史上的又一次移民潮，德阳的命运又一次被改变。
上世纪60年代初，轰轰烈烈的三线建设拉开帷幕。四川是三线建设的重点，而德阳又成为重中之重。二重、东电，及后来的上海新业电工厂（后更名为东方电工机械厂），开始雄踞在德阳老城的南、北、西门。伴随着大规模的工业内迁，是大量职工的内迁。这些职工全部来自上海和东北大城市，他们不自觉地成为文化的传播者，将海派文化、东北文化带到德阳。而进厂上班的德阳当地人，充当了“厂里人”和“当地人”生活习尚、文化生活相互影响、相互渗透的桥梁。爱情和婚姻进一步打破了壁垒，年轻一代的“厂里人”和“当地人”组建家庭已非常普遍。到了内迁职工的第三代人身上，“厂里人”和“当地人”已经完成了文化融合的全过程。
1983年德阳建市，离不开三线建设；作为德阳今日的显著标签，“中国重大技术装备之都”，亦是三线建设的成果。
高建平在《乡关回望》中写道：“无论是湖广填四川的移民大潮，还是三线建设时期的再一次移民潮，这些移民对于德阳具有举足轻重的作用。我们对他们应该表达由衷的崇敬!”
德阳老县城和穿城堰
高建平，祖籍山西临县，1957年2月生于德阳。因为长期在市文化馆工作，他有机会接触到最全的德阳县志，嘉庆版、民国版的他都读过。又由于个人经历、兴趣等原因，他尤其钟情于探究德阳历史上的移民潮。身为德阳市作家协会主席，他力主写好德阳故事，“俯下身子，触摸感受德阳这片土地的温度”。
高建平的父亲是解放初期的山西南下干部，母亲是湖广填四川移民的后代。“在我几岁的时候，有一天突然觉得我们这个家庭很特殊，父亲说的是山西话，母亲说的既不是德阳话也不是四川话，比如她喊她的父亲喊达达（音），后来我才晓得父亲是山西人，母亲祖上是湖广填四川时过来的湖北人。我们这一代生在德阳，讲德阳话。”高建平说，德阳话有尾音上翘的特点，而山西话把每个字每个音都咬得很重，没有轻声，生怕人家听不懂。在他身上，就体现了移民文化与本地文化的融合。“同学觉得我的德阳话每个字都说得很重，没有轻声和儿化音，这明显是受山西话的影响。”
高建平小时候家住北街，后来陆续住过老南街、文庙广场等，直到2011年才搬迁至河东，亲眼目睹了德阳老城的变化。德阳的城墙、老钟鼓楼、五大会馆、南塔都留在了他孩童时的记忆里，那些优美的中国古建筑至今让人怀念。上初中时亲眼看到拆除钟鼓楼，他心痛极了，曾专门创作了一篇名为《钟鼓楼》的小说，讲述因钟鼓楼被拆，麻雀回来找不到家，找不到雏鸟，自杀似的俯冲摔向地面，惨烈的景象震人心魄。上世纪70年代初，城墙被拆除，甚至连照片都没留下，德阳城墙从此彻底消失。
老德阳人都还记得穿城堰，这条从北到南静静流淌，贯穿了大半个德阳县城的河流，曾经是老县城居民的饮用水及主要生活用水。为了写作《穿城堰：穿越市井烟尘》，高建平曾多次探访穿城堰旧址，沿着河道还原昔日的生活场景，托熟人遍寻四散的老街坊，听他们讲述一条河串起的市井人生。这儿有一座茶楼，那儿有一家商店，童年的记忆在他脑子里全部复活。两岸绿树成荫，河中鱼虾成群，“三步两洞桥”“两河夹一井”，小桥流水人家的美景历历在目，老德阳人都说，“如果德阳老县城和穿城堰得以保存下来，比丽江都美!”
在梨儿园采访时，老人们告诉高建平，当时在穿城堰流经的所有地方，大家都恪守着一个不成文的规定：住在穿城堰上游的考虑到中游的，中游的再考虑到下游的，早晨九点前绝不在穿城堰里洗衣淘菜，更不要说涮屎罐和倒尿桶了。因为每天早晨，是人们纷纷下到桥两端的码头上挑水回家的时候。
新闻推荐
德阳文创产品亮相“小西博”□叶斌陈兰本报记者李鹏飞9月20日上午，以“开放创新，合作共赢”为主题的第三届中国西部国际博...
德阳新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是德阳这个家。