乡关已远德阳在（十一）
□高建平
高建平，祖籍山西临县，1957年2月生。1980年代开始文学创作，著有小说集《最后的使命》，散文集《一抔风土》。
这是德阳老城人的盛大节日。还是下午，人们就纷纷提着小凳、捡来砖石瓦块涌向厂区的放映点占据位置。郊外的农民，也穿上过节的衣服，带着煮熟的红苕，备着走夜路的马灯徒步十几里路赶来观看。电影放映中，往往到了精彩处就突然中断了，不明就里的当地人就叫骂道：龟儿咋个的喃？东北人瘪起嘴说：小样的，得瑟啥呢。上海人就制止道：侬弗（不）要杠（讲）话呐，拇搭粗（摩托车）来呐！因为只有一个电影拷贝，摩托车就奔驰在三大厂的露天放映点转运输送拷贝。虽然如此，来自东北和大上海一流电影院的影片，总会第一时间在这里上映，《列宁在十月》《地道战》《打击侵略者》《宁死不屈》，还有《佐罗》。电影散场，人们高声学着列宁的演讲或者哼着“鬼子进村”的音乐，却留下满地的砖石瓦块和烂纸，只有让厂里自己去收拾了。厂里却也毫无怨言，周末照放不误。
共同的精神文化生活需求，首先填平了外来与本土文化的差异、冲突的沟沟壑壑！
但是，作为三线建设大工厂的第一代内迁职工，他们普遍都怀有一种故乡情结，因而无论在生产和生活体系上，难免不形成一种“厂族意识”。比如在招工安置上，他们首先考虑的是本厂子弟；在选拔、任用干部上，也首先考虑内迁职工。在婚姻方面，他们严格要求自己的下一代首先在内迁职工子女中物色对象，来自同一城市同一街区的最好。其次，再考虑厂际之间，因为工资收入和福利待遇基本相当。而当时的德阳老城，家家还在烧柴草，但厂里人已经在烧炭了；当老城使用蜂窝煤时，厂里人已经用上了天然气；此外，当然还要顾及到当地人在家乡有一大堆盘根错节的亲戚老表！
然而，爱情连国界都可以不分，又岂是文化差异和“厂族意识”能阻隔的？
我很欣赏“厂里人”和“当地人”结成的爱情对子。虽然在当时的时代背景下，他们相距两、三个身子在老城里走动，前面的总会以挠挠头的方式，向后面的一位回眸一笑。但等入夜，料想他们定会出现在“南京路”上。
贯穿德阳老城南北郊外的那条碎石铺就的川陕公路，被人们冠名为“南京路”。一则因为灯光稀疏、环境背静，恋人们敢于挽着手、靠得很近地走动。这样的情景，与电影中大上海南京路上的若干镜头极其相似。一则因为住房拥挤，“南京路”就成为了爱情大道。恋人们喜欢在此“压马路”，任由掌满鞋钉的皮鞋得得地敲击夜空。男的就要给女的讲一个笑话了：昨天从厂里下了班，看见你二爸在河里捞了螃蟹卖。我问多少钱一斤？你二爸认不得我，就说一元一斤。我说给你五元吧。你二爸就翻起白眼看着我说不卖！我就问，你这螃蟹可以分开卖吗？你二爸说可以，螃蟹身子卖六角，爪爪卖四角。我就全买了，螃蟹是吃爪啊，我占了大便宜！女的就一指头点在男的的额头，说：你比人都精灵！笑够了又挽起手走，即便无话，同样受活，听得到路旁的绵远河在无声地流淌，看得见岸边一人多高的芭茅丛在晚风中轻漾。
从爱情到婚姻，就是一种资源整合。两个不同成长背景、不同血缘关系的人组建成一个长期合作的关系，它必然将两人背后的人际关系也交织、整合在一起。
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