想要“玩转”古蜀文明？名人大讲堂傅小凡教授带你“入坑”
傅小凡教授详解古蜀文明的精神世界。
华西都市报-封面新闻记者 杨帆 摄影 陈羽啸
5月18日晚7点半，和大家阔别了近一年之久的“名人大讲堂”荣耀回归！当晚，《百家讲坛》主讲人傅小凡现身“名人大讲堂”，在四川省图书馆星光大厅，他如同时空穿梭机的“领航员”，带领观众穿越回到3000年前的蜀地，大家徜徉在时间的长河中，身边围绕着神秘的青铜立人像和绚丽的太阳神鸟，如梦似幻。傅小凡教授以三星堆和金沙文化为切入点，详解古蜀文明的精神世界。有现场观众感叹地说：如果把探索古蜀历史当成一款RPG游戏，那傅小凡就和我们分享了详尽无比的“游戏攻略”。
先聊各种“坑”
青铜立人的揭秘峰回路转
“名人大讲堂”是由实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组办公室主办、四川日报报业集团（封面新闻、华西都市报）、四川省图书馆承办的重要文化活动。首季一共12期的讲座，共有1300万人次在封面新闻的直播间进行观看；除此之外，还有2000人来到现场，与专家进行面对面的交流。
在首季活动结束之后8个月，“名人大讲堂”带着全新的话题和新一批的专家阵容归来。新一期的大讲堂定位为普及性、大众化、浸入式的知识讲坛，而厦门大学教授傅小凡教授则成为在第二季“名人大讲堂”的首讲嘉宾。
傅小凡教授主要担任中国哲学、伦理学、美学、中国文化等课程的教学工作。近年来出版《晚明自我观研究》《东方微笑》《神话溯源》《朱子与闽学》等专著，在国内外专业期刊上发表学术论文50多篇。
傅小凡教授曾经做客央视《百家讲坛》，讲述《国宝迷踪》时专门讲述了古蜀文明中的“三星堆青铜人像之谜”。而这次他在“名人大讲堂”依然是从三星堆的前世今生开聊，和观众一起感受古蜀文化之美。傅小凡教授的讲述角度新鲜有趣，一 开始他就带着大家“入坑”。“坑”是指考古学意义上的各种坑。
“昨天来成都，听说三星堆又发现了3－8号坑，这个消息太让我振奋了。期待三四五六七八号坑的发掘，期待它们的出土文物，到时不是证实了我的观点，就是会推翻我观点，我不怕自己的观点被推翻，这说明学术在进步。”傅小凡教授说。
1986年8月，在广汉市三星堆文化遗址的一、二号坑内，出土了许多青铜器，震惊世界。尤其是其中一尊青铜人像，在刚刚发现时候，它从腰部断成两截，后背裂成碎片，头部和底座完全变形。在文物专家的修复下，这尊青铜人像终于重新站立在人们的面前，恢复了它往日的神采。青铜立人像身高2米62，底座高0.8米，总重量180公斤。
三星堆立人像巨大的双手握成空心拳在胸前环抱，整体形象拉长、变形，给人以怪诞和神秘的感觉，但它手里握的什么呢？傅小凡认为，首先肯定不是权杖，因为尺寸不合适。“有人说三星堆出土了很多象牙，所以青铜像手里握的是象牙，我觉得也不是，因为握的姿势不对。还有种说法是玉琮，这也不是，因为玉琮外形是方的，而人像手握成圆环状。”所以，他根据自己的理解和分析得出一个结论，三星堆立人像手中本来就是空的，什么都没握，只是一种单纯的肢体语言表达对权力的崇拜，五指封闭构成圆环就是“把握”，而双臂环抱就是“拥有”。
傅小凡教授还用有力的论点，推翻了一、二号坑是祭祀坑的常规看法，“古蜀人用燔燎，就是火烧的方式祭祀。可是，殷商时期的燔燎，只焚烧用作牺牲品的动物，而三星堆一号坑内的所有器物都被火烧过，这很难用祭祀解释。”最后，傅小凡教授称，有人认为青铜立人像的地方是“埋藏坑”，埋藏的都是珍贵的国宝财富。“我完全赞同这个观点。为什么呢？因为三星堆一、二号坑出土的文物实在太集中、太丰富了，而且都非常珍贵。”
古蜀人的“拜金传说”
黄金代表着天上的太阳
傅小凡说自己祖籍是东北，出生在甘肃，可是他通过对三星堆和金沙的研究，深深地爱上了古蜀文明。“如果不是现代考古学的发掘，古蜀文明就埋在历史尘埃中，之前谁都没想到它竟然这么灿烂和辉煌。古蜀文明和西方文明不一样，和中原文化也迥然而异，这说明中华文化是多元的，古蜀文化是中华文化的源头之一。我的结论是，三星堆和金沙所代表的古蜀文化就源自巴蜀大地。”
傅小凡教授认为，从三星堆到金沙，两处遗址都是古蜀文明的代表，都出土了青铜器，而且也有不少用黄金制作的礼器。讲到这里，他最先提到了金沙博物馆的镇馆之宝——太阳神鸟，“太阳神鸟整个金箔呈圆形，直径12.5厘米，厚度仅有0.02厘米，重20克。金箔由镂空图案构成，线条极其简练流畅，富有韵律感和强烈的动感。”
“太阳神鸟”承载着古蜀人对于自然的无穷想象及丰富的文化内涵，也是古蜀先民远古太阳崇拜文化的缩影。傅小凡教授称，黄金崇拜是全世界范围内的精神现象。全世界的先民都有黄金崇拜的先例，古代人们的“拜金传说”与太阳息息相关。
在世界各种传说和神话之中，太阳和黄金都是被紧紧联系在一起的。古希腊神话之中的太阳神阿波罗，驾着一辆黄金打造的马车，就连拉车的马也都是浑身散发着金光。在古埃及人的眼中，黄金是“可以触摸的太阳”，是太阳神的象征。
在傅小凡看来，金沙古蜀人用黄金打造太阳神鸟，就是因为黄金能够发出金色耀眼的光芒。人们之所以喜欢金色，就是因为它让人想起天上的太阳。黄金是一种稀有金属，获取它非常艰难，拥有黄金的人，具有超凡能力，掌握社会公权力。因此，黄金成了权力的象征。所以说不管是三星堆用金箔包裹的权杖，还是古埃及法老脸上佩戴的面具，也都是权力的象征。
古蜀历史的演变
金沙文明代表着人文精神的崛起
学界普遍认为，金沙文化正是三星堆文化的延续。在商周之际产生的战乱中，古蜀国被消灭，他们埋葬掉大量象征权力的金器青铜，形成了现在的三星堆遗址。但蜀人未亡，古蜀文明又在同一片土地上盛开，有了后来的金沙文化。三星堆文化大约消失在商周之际，金沙文化消失于战国时期，前后相差约600年。
傅小凡教授说：“金沙文化遗址中还发现一大一小两件金面具；三星堆遗址中也出土了六个金面具。显然，古蜀国人，有用黄金打造面具的传统。”金沙遗址出土的金面具与三星堆出土的金面具极为相似，都显得棱角分明，带有一定夸张意味，这说明金沙遗址与三星堆遗址之间，有着紧密的承袭关系。傅小凡教授称，这两个地方出土的黄金面具，用途应该是一样的。
可是金沙遗址中还出土了一枚小号的黄金面具，仅有三四厘米见方，根本遮不住人的脸。那么，这枚小面具是干什么用的呢？傅小凡教授说：“这个小面具不到巴掌大，适合把玩。此外，金沙和三星堆之间的区别，不仅金面具比较小，三星堆出土了大量青铜器，规制巨大，金沙遗址只有少量青铜器出土，而且规制很小。”傅小凡教授称，古蜀文明的艺术家，在做青铜器和黄金面具造型的时候，已经不是写实，而是重点再现精神层面的东西，我们称之为写意。傅小凡教授说三星堆遗址出土的文物过于沉重，宗教氛围很重，而金沙文明的代表文物显然轻松很多。
通过一系列的比对和分析，傅小凡教授得出了这样一个结论：“金沙文化表现出宗教性降低，人的地位上升，人文氛围浓郁的特征。这与中原春秋战国时期，百家争鸣，思想解放的人文主义思潮有着一致性。”而古蜀历史中人文主义的发展，这也成为傅小凡教授本期大讲堂阐发的核心观点。
傅小凡教授说：“公元前316年，蜀国被秦国打败，成为秦国的蜀郡。但是古蜀文明并没有消失，她成为中华文化的重要源头之一延续至今。我们在四川人民身上依然能够感受到古蜀文明的不屈不挠、坚忍不拔、乐观开朗、热情奔放的精神和情怀。这一点在抗日战争中得到充分地体现。”
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