封口村：古院遍地 字库鹤立
郝家大院一角 (郑景瑞 摄)
字库
友人初到达州市通川区双龙镇封口村，立即被这里的景致所吸引，情不自禁地吟诵起宋代文学家王安石“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”（《书湖阴先生壁》）的诗句，予以赞美。笔者一年之内三进封口村，目的想探寻这个2019年成为为四川省传统村落之一的山村的古色、古香与古韵。
封口村村名的由来
封口村地处通川区双龙镇东南，东与东岳镇龙兴村相邻，西南北三面分别与双龙镇的长河村、金鹅村和曾家沟村接壤，东高西低，南高北低，三面环山，二面临河，阳山翠柏葱茏，阴山苍松繁茂，四季分明，植被茂盛，溪水长流，终年不断；林间野物众多，品类各异。《新村乡志》载其“水草丰腴，森林茂盛，居全乡第一”。村域面积16.8平方公里，9个村民小组，599户，1620人。
清朝宣统三年（1911年）前，封口村隶属达县清风乡四保二甲，民国初期为李家坝德生团（原封口村）和安居团（原染河村），1958年起为新村人民公社四大队、六大队，1983年底，人民公社恢复名称为乡、大队恢复名称为村，后村名分别为封口村、染河村。2020年6月，原封口、染河两村合并成新的封口村。
为探寻封口村村名的出处，村支部书记、主任杨贵红从自己车上后备箱里，拿出随时准备着的长木把砍刀，走在前面，披荆斩棘，来到七社杨耳坝。这里，上游的杨家沟河和潘家河河水淙淙，清澈明亮，浅潭将蓝天、山峦尽揽入怀中，河水蹦跳着，一路向西，相汇在杨耳坝，由此，下游就有了杨耳坝河。一棵巨大的枫香树挺立河中，硕大的树根，一部分扎进河中，任凭河水日复一日的冲刷，另一部分伸向岸边的厚土，扎牢根基，由于光照和水分的原因，山上的枫香树红肥绿瘦时，它还绿意盎然。曾任过10多年生产队长、参与过原新村乡林业普查的赵元忠老人介绍，这棵枫香树高55米，胸围1.8米，是林业部门挂牌保护树木。枫香树的对岸，曾经有条古道，是新村到东岳、罗江、蒲家等地乡场的必经之路，自从村里通了公路，便被杂草淹没。路旁有口水井，石头砌成，上圆下方，水质甘冽，因在枫香树旁，得名枫口井；加之，这里左有打儿湾、右有碾石坝两座小山夹击，好似封口，封口村由此得名。
遍布村中的古院落
封口村山高林密，沟壑纵横，特殊的地理位置造就特殊的居住环境，至今仍保留的不少传统院落，散落在小平坝旁，小湾中，山坡底，有四合院、三合院，一字型、L形，山环水抱，错落有序，体现出人与自然和谐的环境观和生态观。这些传统院落以人字为水，小青瓦屋顶，穿斗木结构，以中间正堂屋为轴线，左右对称。
八组的郝家大院，由梁上（金银宝）大院和三合面大院组成。元末明初，郝氏兄弟从湖广迁徙到四川，定居在金银宝大院和三合面大院处，经过代代繁衍，不断扩建，形成如今的规模。三合面大院占地约30亩，建筑面积约1000平方米，依山而建，坐南朝北，背靠花山坡，面向尖尖坡，房屋大多一层，也有二层和吊脚楼，窗户雕刻简约，磉磴石或圆或方，有的磉磴石下层四边形、中层八边形，上层圆鼓形，一石打凿而成。长方形院坝是晾晒逢事设席的重要场所，青石铺成，中间以正堂屋中轴为准而铺设通道，以“生老病死苦”为数计算石坝的长度及通道的长度，最后一块石板落在“生”字上。梁上大院依山而建，坐东朝西，分三层修建，建筑古朴，错落有致，层叠相望，鸡犬相闻。建筑群皆为木质结构的吊脚楼，房梁上，中间红日喷薄，左右龙蛇腾跃；房柱上，祥云翻卷，玉瓶居中而顶柱，给人无限遐想；阳刻草书“福”“寿”二字及木雕图案，让人赞叹不已；墙壁上的绘画，虽然模糊，但能看出主人的文化涵养；小石磨虽不使用，那磨子面上寿桃图案、泛黄的磨把，给人以震撼。如今，两个郝家大院有63户人家，160人。
二组的殷家大院（殷家浩）坐落在仙女庙下，由多个分散的小院落组成，若即若离，或三合院、或L形，有一层的，也有二层的，有的有吊脚楼，依山依地形而建，掩映在青葱的竹木之中。二层上的木栏杆，突兀在宽大的街沿上，街沿上整齐地堆放着燃烧用木柴；磨损而又显得有些年轮的晒坝，由清一色的石板铺就。殷家浩是古老户，一直定居在这块风水宝地上。这里，如今居住着28户人家，120多人。
独具特色的字库
封口村用石质修建而成的石院坝、石磉墩、石板路、石碑、石桥等古代建筑，为这里烙下了深深的历史印痕。
七社潘家河段上的潘家河桥，是座两洞石质平桥，桥面由4块方形大石铺成，中间的一个桥墩用4块大石铺叠，桥面的长8米，宽1.2米，石块厚度0.5米。修建的时间，当地80岁以上的老人介绍，至少在100年以上。他们说，在古时候，这里是通往达县的必经官道，这座桥应是官桥。紧傍潘家河桥的上游，用条石筑起一道拦水坝，河水通过小小的涵洞，浇灌肥沃的稻田。
六社的大田坡，山峦突兀，绿树掩映，茂密的树林里，藏有多座古墓，由于荆棘和风化的原因，难查墓主真实姓名。石匠出身的73岁杨贵成称，这些墓都是他们杨家的祖墓，清朝同治、光绪年间修建。距离杨家沟大院最近的那座杨氏古墓，是所有墓中目前保存较为完好的，据可辩的碑文记载，修建于光绪七年（1881年）正月下旬，匠师是魏天科。采用浮雕、镂雕等手法，雕刻有梅鹿含花、犀牛望月、白鹤、花瓶、灯笼、万字格等。雕塑的人物惟妙惟肖，栩栩如生。两边阴刻一对联：“案列大包瞻大德，峰垂高帽毓高贤”。二组殷家大院前的半坡上，一字型保留数座清朝道光、同治年间的古墓，其中，袁某某之墓修建于同治十二年（1873年），墓的右侧立有石碑，碑文介绍了墓主人的生平等；墓正中上首阴刻“山青生贵子，水秀出贵人”的对联，浮雕的一对狮子，慈目善眉，讨人喜欢；浮雕的花鸟虫鱼和人物，活灵活现。
六组的杨家河边，立着一座用石头打造而成的字库。字库，四川叫字库塔或惜字宫，其他地区也有叫敬字亭、惜字塔、焚字炉、圣迹亭、文风塔的。它是古人专门用来焚烧字纸的建筑，通常被建造在场镇街口、书院寺庙之内、道路桥梁旁边，还有些大户人家则建在自家院里。旧时，读书人废弃的字纸不能随意丢弃，更不能用于擦屁股。民间认为，糟蹋字纸会生疮害病、瞎眼睛，受到惩罚并祸及子孙。所有用过的字纸或废书，都要统一收集起来，放到一个地方集中焚化。焚烧字纸时非常郑重，不但有专人，还有专门的礼仪，并建有专门的场所和设施。字库便成为人们图腾崇拜的载体。据史料记载，字库塔始建于宋代，普及于明清。封口村的字库修建于清朝同治己巳年（1869年）二月十六日，由库基、库身、库顶三部分组成，呈宝塔状，六角柱体，高4.4米。字库基座正四边形，分为三层，层层上收，最底层边长1.83米，第二层边长1.63米，第三层边长1.33米。字库塔身同样也是三层，每层高1.2米，以六角形雨厦分隔；底层下宽上窄，正面开有鸟笼状的小口，为焚烧处，留下烟熏火燎的痕迹，其余五边有浮雕的花草等图案；第二层各边分别刻有杨、郝、李、王等姓人士捐资名单和修建情况；第三层正面浮雕文武官员，右侧刻有修建年代字样。顶端为毛笔状。据笔者所知，这是离达城最近的字库，已成为一处景点。
大垭口的猴儿洞，洞口立于石壁之上，成群蝙蝠常年盘踞于此。洞旁巨石，高50多米，宽约20米，当地居民称阿诗玛巨石。
留在村里的故事
封口村里上了年纪的老人，不少人肚子里装着一个又一个故事，也许三五几句，也许洋洋洒洒，都不离开本地的英雄故事、传说故事。
郝姓称之为乔男祖的人，为躲避战乱，打击土匪，当年在赤耳沟饲养战马，在大垭口（楼口门）挖掘战壕，保护族人，至今依稀可辨。1933年10月，中国工农红军来到这里，村民踊跃报名参军。据《新村乡志》记载，封口村有郝正智、袁长林、魏传甫等47人参加红军后失踪，1981年11月12日被达县人民政府认定为烈士。
金银宝的故事。传说如今八组的地方，古时梁上有一土包，方圆十米开外，孩童们每天都要那里去梭滑板，将土包滑出一条槽，第二天见到土包时又恢复如初。郝家先祖请算命先生前来察看。谁知算命先生使坏，让郝家先祖将土包推平修一个朝门，说将来会出大官。于是，郝家全员参与，挑灯夜战。在推土的过程中，一对金鹅儿从土中飞出，径直飞到了宣汉的峨城山，现场只留下了两个金鹅蛋。郝氏祖先们发觉不对，立马将土包还原，用条石保护起来，时至今日，后辈又将土包推平修建了房屋居住。
仙女庙的故事。相传几百年前，田家嘴、殷家浩、洪家湾一带交通闭塞，村民生活困难，很多男人娶不到老婆，不会做缝缝补补的事，而后面的半山却住有一名貌美如花的女子，光棍们便把破衣服拿去让这名女子缝补。这名女子还给他们做鞋垫、鞋子、治病。后来，当地的光棍们都娶到了老婆，田、殷、洪三大家族也人丁兴旺，安居乐业。多年后，人们为了纪念这名女子，就在半山腰修建了一座庙名叫仙女庙。
（本文采写中，除文中提及者外，还得到李雍、李鑫林的帮助，参考了传统村落申报材料，在此一并致谢！）
□达州日报社社区记者 郑景瑞
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