●巴文化·达州历史故事之一 巴人始祖后照传奇
宣汉罗家坝遗址（资料图片）
据《山海经·海内经》记载：“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”公元前26世纪，后照翻越大巴山，在今宣汉普光镇进化村罗家坝建立“后照巴国”，开启了古代达州巴人、巴国的历史序幕。
巴人始祖——后照是谁？
在浩瀚的上古历史长河中，高大上的“巴人始祖后照”，因开启了巴人、巴国的历史之门而永垂不朽！历经4700多年的风风雨雨，在保存下来的上古书籍中，“后照及其家族史”却如空中的流星、人间的昙花一样，仅仅在《山海经》中出现了一次。但这已非常幸运、弥足珍贵，为开展巴文化探源提供了重要的文献佐证，证明了“巴人始祖后照”不是空穴来风。
典籍中的“巴人始祖后照”
在中华古文化中，上古三大奇书《山海经》《黄帝内经》《周易》之《山海经》给了我们答案，《山海经·海内经（卷十八）》记载：“西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”而《周易》给了我们答案的佐证，《易经·系辞下传（第二章）》则记载：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这两部经典中所记载的“大皞”和“包羲氏”就是同一个人：中华人文始祖——伏羲。伏羲被学术界公认为诞生于公元前二十七世纪，那么巴人始祖后照作为伏羲的曾孙，生活的年代可以推定为公元前26世纪。
典籍中的“巴人始祖后照家族史”
根据《中国通史》（青海人民出版社，1998年10月版）第五页《汉代后起的古史神话传说》：“《汉书·律历志》所载《世经》，有一中国古历史最完备的按五德相生顺序编排的帝王系统：太昊炮牺氏—共工—炎帝神农氏—黄帝轩辕氏—少昊金天氏—颛顼高阳氏—帝喾高辛氏—帝挚—帝尧陶唐氏—帝舜有虞氏—伯禹夏后氏—商汤—周文王、武王—秦伯—汉高祖皇帝。这一系统从此为封建帝统一脉相承，自魏、晋至清代一直遵守不违。”
巴人的始祖是后照，后照的始祖是太昊（大皞），而太昊正是中华民族的共祖。后照的辈分大概和黄帝相同。但是由于太昊可能妻妾成群，导致他的子嗣非常多。其子共工崛起而脱颖而出，成为了太昊权利的继承者，并且成为强势群体而统治者辈出。而咸鸟等太昊之子，就只能成为配角和弱势群体。
咸鸟又称玄鸟，他在后来的人生路上，和他的“直接领导”帝喾，也是他的晚辈，为了一个超级美女“简狄”发生了情感冲突。简狄本是咸鸟的妻妾，后被帝喾霸占了。帝喾对咸鸟的横刀夺爱引起了家族矛盾和冲突，导致咸鸟小家庭离开了大家庭，从而为后来巴国的建立创造了条件。
根据《中国通史》第七页《传说世系表》记载，帝喾明媒正取的“妃子”就有四位，分别是元妃姜嫄，第一次妃简狄，第二次妃庆节，第三次妃常仪。第一次妃简狄的儿子契的后代汤建立了商朝，元妃的后代文王建立了周朝。根据《中国通史》第十二页《商族的起源和发展》记载：“商族早在灭夏之前，就有了相当长时期的发展，它最早活动于东方的渤海沿岸及河南河北，同山东半岛、辽东半岛的古代土著民族有许多共同之处：有以玄鸟为开始祖的神话，还有用兽骨占卜、杀人殉葬、衣着尚白等习惯”。由此可见商族的始祖“契”应该是“玄鸟”和“简狄”的爱情结晶，第一种情况是“契”在其母亲“简狄”改嫁“帝喾”时，尚年幼，就随母亲到了“帝喾”之家；第二种情况是“契”在其母亲改嫁时，尚在母亲腹中，就成了“帝喾”之家的遗腹子。
帝喾领导的大家族驻地，大概在今天河南嵩山附近地区，就是今天被称为“中原地区”的腹心地带。咸鸟小家庭被迫南下南阳盆地，在此驻扎安顿。天下没有不散的筵席，咸鸟之子乘厘小家庭和咸鸟大家庭又要分家了，乘厘家庭沿中华民族崛起的两座“大陆桥”——秦岭和大巴山之间的汉水河谷西行，经过今天的襄樊、十堰，到达今天的安康安顿下来。
后照的传奇人生
虽说群众是创造历史的真正英雄，但是在人类历史早期还没有“群众”的时候，创造历史的只能是“关键少数”。巴人始祖后照就是创造历史的“关键少数”，他的人生充满传奇。
敢闯敢冒、逆水行舟——后照穿越大巴山。乘厘家族又发展壮大了，又发生了“天下没有不散的筵席”事件，乘厘之子后照小家庭又要分家了。后照小家庭在正式分家前，后照率领他的“探险队”，敢闯敢冒，逆水行舟，由安康沿汉江（汉水）和其支流任河河谷南下，穿越了巍峨的、把帽儿都望落的“大巴山”。不是像现代人那么浪漫去寻找“诗和远方”，而是去寻找“乐土和希望”——巴人的龙兴之地。
披荆斩棘、筚路蓝缕——后照翻越分水岭。属于汉江水系的任河河道形如大大的“L”，在穿越了大巴山之后，就是它的最南端。如果继续逆流而上，就会和任河一样任性的凭栏望北了。
任河切割大巴山脉形成的任河大峡谷西侧，是大巴山著名山峰——海拔2142米的赵家山和海拔2380.4米的花萼山，它们形成的铜墙铁壁，恰是汉江流域和嘉陵江流域的分水岭，挡住了后照继续向南的道路。后照率领“探险队”，逢山开路、遇水架桥，披荆斩棘、筚路蓝缕，成功翻越了分水岭，来到了由北向南流的后河源头赵家河。
顺势而下、缘河求坝——后照发现罗家坝。后照率领“探险队”沿后河河谷继续南下，经过千辛万苦的发现之旅，终于在148公里远的地方，发现了“巴人的龙兴之地”，也就是今天宣汉县普光镇的大罗家坝地区，后河的第一大支流中河注入后河的三角洲及其周围地区。
后照留下部分“探险队”成员，建设罗家坝根据地。率领另一部分成员原路返回安康大本营，向乘厘报告“探险队”的地理大发现。征得乘厘同意后，后照率领小家庭成员勇往直前，一路向南，势如破竹，奔向罗家坝。后照发展的“路线图”其实和现在的“航天发射路线图”是相似的，通过第一宇宙速度、第二宇宙速度、第三宇宙速度的“步步高升”，最终实现了“超越梦想”的壮举。
艰难困苦、玉汝于成——后照建立巴国。后照率领家族，先住山洞、石棚、打猎、捕鱼、采摘，成功地在罗家坝站稳了脚跟，坚强的活了下来。依靠天时地利人和，修房造屋，开疆拓土，终于在“巴人的龙兴之地”——罗家坝，发展壮大起来，并且以此为中心，向东南西北的“无人区”扩张开来，逐渐形成了一个势力强大的部落集团。于是后照在其后裔的支持下，以“罗家坝三角洲”为政治、经济、文化、交通中心，举起了“巴国”的旗帜，建立了“巴国”，于是后照家族就摇身一变成了“巴人”。
开拓进取、兴旺发达——后照建立军事要塞“三里城”。后照发愤图强、继续开拓进取、为巴国兴旺发达而努力奋斗。沿后河奔流而下，在今宣汉县发现了州河，再沿州河奔流而下，在今达州市主城区发现了明月江注入州河和板凳山，山麓的板凳山村、三里坪村等，山环水抱，固若金汤，是建设军事要塞和城池的绝佳宝地。后照发现了这一“生发”之地，在此修筑军事要塞和城池，经略这一片广袤的土地，扩大了“巴地”“巴方”“巴国”“巴文化”的影响力。
“板凳（bandeng）”和巴文化的重要文化符号“板楯蛮”之“板楯（bandun）”音相近，达川区依托“板凳山”等巴文化资源，建设后照宫、达川区博物馆、文化馆为主的三里坪巴文化主体街区。
生当作人杰，死亦为鬼雄。不经历风雨怎能见彩虹？巴人始祖后照的一生，是奋斗的一生、光荣的一生、传奇的一生。□邓高
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