头颅上的箭孔 系列纪实电影《巴文化探秘》（筹拍）第一集·解说词
巴人印章
铜敦
铜鼎
罗家坝遗址航拍图
陶器
花边口鼓腹罐
器盖
铜罍
铜壶
山清水秀、小桥流水，恰似一幅田园风光写意水墨的宣汉罗家坝。它的寂静中，似乎带着某种神秘的期待。
朝日既白，村落寂静，几缕炊烟袅袅。稻田（或水塘）有几只白鹅悠闲地戏水觅食。远处几声狗吠，在山谷回荡。
田埂上，一双粗糙的赤脚由远及近走在青石板上。这位肩抗农具的老农叼着烟杆，看上去刚刚干完农活。朴实的面孔，沧桑的脸颊，刀刻一般的皱纹，落寞的眼神。老农牵着牛，默默地走在回家的路上。
老农那双沾满泥土的赤脚走过田边地角，仿佛惊醒了草丛间还在沉睡的野花。那些沾着露水的野花们，宛如一群沉睡千年的精灵，迎风摇曳。这注定是一个不平凡的早晨。
时光倒回到1987年。罗家坝那个老农在用锄头挖地松土时忽然停下来，好奇地弯腰拾起一只锈蚀的箭头，用粗糙的手擦了擦上面的泥土，将它揣进衣服口袋，又继续挖地。收工之后，他顺路将这些带着泥土的东西卖给了供销社废品站，换回盐巴或叶子烟等。
接受采访时，老农吧嗒吧嗒地抽着叶子烟，在镜头前指着他家的菜地，说：“当时我不晓得这么金贵，只当是破铜烂铁，五角钱就卖了。”说完，他的嘴角浮起一个带着某种意味的微笑。
马幸辛（达州市文物管理所原所长）：那一年四川正在进行解放以来最大规模的文物普查。在宣汉县普光镇，县文管所工作人员郑国平意外地从乡中心校教师罗建宏那里，获知罗家坝村民在修房建屋、耕田翻地时经常发现陶片、汉砖和铜器，洪水过后还捡到过青铜罐等。
罗家坝巴人文化遗址是国务院批准的第五批全国重点文物保护单位，1999年进行了首次发掘，发现了文化堆积非常深厚的巴人文化遗址，文化堆积为11层，文化层最深达2.75米，涵盖了两汉、周、商、夏、新石器时代晚期。这次发掘，使罗家坝遗址名声大振。
20世纪末，在宣汉县发现了面积最大、保存最完整、内涵最丰富的先秦文化遗址——罗家坝遗址，被誉为“继三星堆、金沙之后，古巴蜀文化的第三颗璀璨明珠”。
1999年，惊世之谜首次掀起冰山一角。
1999年9月，马幸辛和省考古队、宣汉县文管所工作人员一道，进驻罗家坝，开始第一次考古发掘。由于最初定为战国墓群，考古队在布方时采取打探沟的方式，发掘面积仅50平方米。结果大大出乎预料，不仅仅是墓葬，还发现了房基、灰坑、灶膛、柱洞等遗迹。此次发掘，共出土陶、铜、玉、石、骨、铁器106件，陶片2000多件。
这批出土陶器中的带眼陶火罐、圆腹绳纹釜、豆、盆等，都是巴人遗址中常见的典型器物，墓葬中随葬的青铜柳叶形剑和弧刃小园钺是巴人墓中代表性物件，男性墓中还随葬有兵器。所有线索都显示出遗址与巴人、巴文化有关系。
三星堆遗址被誉为20世纪人类最伟大的考古发现之一。原四川省文化厅副厅长王琼认为，三星堆和金沙遗址有“三个证明”：第一，证明了华夏起源的多样性；第二，证明了长江流域和黄河流域一样，同属中华文明的母体；第三，三星堆遗址多期挖掘考古，证明了古巴蜀是一个完整的古国，距今已有5000至3000年历史。
四川地区古称“蜀”，巴族人建立巴国，故而，四川亦称“巴蜀”。嘉陵江流域和成都平原早在史前时期，就形成了风格迥异的地域文化，其年代下限都延续到了距今3700年左右。此后，约相当于中原商代晚期，各自发展进入青铜时代。一个在嘉陵江流域和三峡地区发展出巴文化，另一个在川西平原发展为蜀文化。
三星堆博物馆展品：剑、戈、矛、服饰、铜豆等。那张褪色的《古代巴蜀示意地图》上，可以勾勒出嘉陵江流域和三峡、川西平原区域。
宋小武（国家一级作家、著名剧作家）：所谓巴蜀文化，长期以来，研究内容上蜀多巴少。而提法上巴还在蜀的前面，巴蜀巴蜀，应先有巴，后有蜀。《华阳国志》载：武王克殷，封宗姬于巴。这是说公元前11世纪西周建立以后，分封他们的宗族到原巴国所在地去称王道号，爵位是子爵，史称巴子国。
关于巴名称的由来，关于巴人建国，一直以来，研究巴文化的学者专家众说纷纭，各执一词。那些治学严谨的老学者令人肃然起敬，他们表示不能以已经出土的巴国青铜印、甲骨文关于商代巴方的记载，就轻易确认巴国的存在。
那么，传说中的神秘巴国真的曾经以一国之名存在于世？
王平（达州市博物馆馆长，达州市文物管理所所长，副研究员）认为，巴名称的说法，古人大致有三种：第一种说法，释为蛇。据《山海经·大荒北经》载：“西南有巴国，有黑蛇……。”许慎《说文·巴郡》：“巴，虫也。或曰食象蛇。”第二种说法，据《史记·张仪列传》载：“苴、蜀相攻击。”司马贞《索隐》：“苴音巴。……巴人，巴郡，本因芭苴得名，所以其字遂以苴为巴也。”第三种说法，释为河流形。据《元和郡县志》卷三十四《渝洲》条：“（渝州为）《禹贡》梁州之域，古之巴国也。阆、白二水东南流，曲折如巴字，故谓之巴。”
据史料记载，巴人分五种，即龙蛇巴人、弓鱼巴人、鱼凫巴人、鳖灵巴人、白虎巴人。
罗家坝遗址的巴人是多个巴人部落中的一支，即板楯巴人。公元前1027年，即周武王十一年正月甲子，周武王汇集了讨伐商纣王的各部落兵马。勇锐善战的巴师一战成名，威震天下。
罗家坝遗址有墓葬多处，2003年发现M33号大墓，出土随葬品共203件，其中一件为水路攻战纹铜豆。该件铜豆位于3个人骨旁，铜豆由盖和豆两部分组成。口径17.4厘米，底径10.4厘米，通高20.4厘米。盖和豆上布满了用铅类矿物质锉成的图案。
这只不同凡响的罗家坝遗址M33：18铜豆，上面那些精美的图像分为三层。
铜豆第一层图案：盖部圆形捉手上以一人为核心，左右两侧各4兽。两两四组对称纹饰，主要是宴乐、舞武、弋射图。第二层图案：两两对称的四组纹饰，主要是水陆攻战图和攻城图。第三层图案：狩猎采桑图。
真的要感谢制造铜豆的工匠们，从他们巧夺天工的双手里诞生的每一个图案，几千年后成为珍贵的考古物证。这些生动精美的图案，仍然会让我们第一次见到它时，惊叹不已。当考古学者把它小心地从泥土中捧出来时，与它的每一次触摸，都让双手激动得忍不住颤栗。它向我们证实了当时巴国的国民生活条件和军事实力。
那么，M33：18铜豆是否就是巴人国存在的旁证呢？
周武王一声令下，巴国先锋部队手执青铜长矛，踏着整齐的鼓点，边歌舞边前进，伐纣大军潮水一般冲向敌阵，挥剑斩敌，势如破竹，锐若神兵。商部吓得溃败而逃。
冲在队伍最前面的就是手执板楯的板楯蛮。
板楯即木制盾牌，轻便坚硬，使用灵巧，彩绘凶悍兽头图案，令敌人望而生畏，心生恐惧。在冷兵器时代，板楯是兵士极佳的个人防御武器。巴地各部族都擅用板楯，因此，他们聚居的地方称为“巴渠”。史书记载，带领巴渠板楯蛮攻打三秦的是刘邦麾下大将樊哙，因战功卓著，英名天下。至今达州宣汉还有个地名叫“樊哙”。
后来学者以考古资料为据，提出了三种巴文化起源说：第一种看法认为，巴文化起源于鄂西长江沿岸；第二种看法认为，巴文化起源于川北嘉陵江上游地区；第三种看法认为，巴文化起源于峡西长江沿岸。
胡昌钰（四川省文物考古研究所原所长，副研究员）：4000多年前，一个历史上以刚勇尚武著称的族群出现，这个族群被称为巴人或巴族。史学界多数认为巴人起源于清江流域和汉水流域，但在考古发掘中却很难得到出土器物的印证。偏偏在没有多少记载的峡江和川东北，却发现了一系列巴人和巴文化遗迹，达州罗家坝遗址就是其中之一。
王平和胡昌钰都认为：早在5000多年前，川东北境内州河渠江流域就有人类生活繁衍，厚重的罗家坝巴人文化遗址、渠县城坝遗址，重庆市开县的姚家遗址、余家坝遗址、红华崖墓群、长榜墓群和温泉窖藏出土的大量文物，都是巴文化的体现。
王平和胡昌钰合著的《巴史新探》提供新的说法：巴名称的由来说法很多，并且均持之有故。王平和胡昌钰在《巴史新探》一文中指出：还是应该以巴人的图腾崇拜为出发点，对巴名称的由来进行深一步探索，只有这样才能真正理解“巴”字的含意。
众所周知，世界上绝大多数民族都曾经存在过图腾文化。“图腾”包含图腾是血缘亲属、图腾是祖先、图腾是保护神共三个方面的含义。所以，我们可以从巴人奉崇的图腾中去寻找其图腾祖源。清江流域以蛇为始祖崇拜，所以“巴”字，应该是“蛇”的象形字，是巴氏族的图腾标志。
原达州市文化体育广电出版局局长王隆毅在他编著的《巴文化中国史话》一书中认为：蛇在夏商之世，则以“龙”称之，甲骨文“龙字作巨口长身之虫”，即是“巴”字，龙为神化之巴。《华阳国志·巴志》所称之人（即板楯蛮）与朐忍夷者，都属于龙蛇巴人。
大蛇为蟒，蟒与龙古音相近。中国古代以蛇为图腾的部族非常多，如巴、闽、蛮与庖牺均是以蛇为图腾的部落。后来，许多氏族被兼并、融合进来，使蛇的形象不断变化，最后形成了龙。古龙字的偏旁形符保留了“己”字，即蛇之象形。
中国古代浩如烟海的历史文献中，对巴人的记载极少，且自相矛盾。晋人常璩《华阳国志》一书虽有专述，但那个时候巴人作为一个民族、一个国家消亡已久，所以此书的记载材料至今仍有争议。
关于巴的发展史，王平和胡昌钰的《巴史新探》提出了经历四个大的发展阶段的观点：一是野蛮时期阶段，这一发展阶段为巫地五姓联盟以前的历史发展阶段；二是向文明社会迈进的阶段；三是沦为附属国的阶段；四是巴国独立发展阶段。这一发展阶段为距今约2700—2370年，是从楚文王元年巴叛楚开始至巴灭于秦的历史时期。
商周之际，天下大乱。周武王率八国之众灭了商。巴国应为周封的子国。成为西周的属国以后，养精蓄锐，与周边邻国和平相处，国力进一步加强。
西周末期，巴国发生内乱，导致国力削弱。在东周初期，最终沦为楚国的附庸国。公元前689年，楚文王即位。同年，巴随楚国攻伐申国时叛楚，从此摆脱楚国控制。
公元前674年，秦、楚、巴三国联手灭了庸国后，三分庸地，从此巴国国力大增，随后开始向外扩张。到楚庄王时，其国力已相当雄厚。但是，转机出现在公元前551年，急于想扩大实力的巴人错误地判断了形势，再次挥师向东，伐楚围鄾，结果巴人大败，且节节败退。在公元前339年—公元前328年之间，巴再次被强大的楚国打得大败，巴王被擒，被楚封为铜梁侯。
在马幸辛的回忆中，时光倒流回2003年。当年，罗家坝遗址进行了第二次发掘。发掘之前，曾对遗址有大致的探测，找出了遗址区和墓葬区。随后的发掘中，墓葬区的发现令人震惊。墓葬密度均在100平方米10座左右，墓内的人骨架均是头向南或西南，绝大多数是仰身直肢葬，也有少数侧身屈肢葬。从保存下来的尸骨观察，死者一般都是30至40岁左右的青壮年，老人和小孩较少，并且男性居多。
巴人不得不另立新王，并将都城向北迁往嘉陵江中游的阆中城。
忧心忡忡的巴国老臣将年轻稚气的新王扶进马车，伏地哀嚎，神情黯然地望着马车消逝在凄凉的小道远方。
惊世宝贝从一座大墓中破土而出。
编号为M33的墓葬中，出土了随葬品180件以上，大部分为铜器，不仅有兵器、生活用具、生产工具、装饰物件，还有鼎、敦等显示墓主人身份的青铜礼器，其中3件约60厘米高，旁边还放有一个名叫“铜”的礼器，并且还有陪葬人殉、牲殉的现象。
这一发现，令在场的考古工作人员欣喜若狂，“出土器物之多、种类之丰富、等级之高，在西南地区的巴文化区域内前所未有，或许这是巴国王侯之类的上层人物的墓葬。”有人当即大胆表达了自己的观点，这足以显示这里也是巴人活动中心地代，有人甚至有了巴国皇宫的联想。
现实中的罗家坝遗址与想象中的巴国都城重叠，亦梦亦真，令无数人浮想联翩。
考古工作人员在墓葬中还发现，有的尸骨上可以明确看出被铜兵器刺入身体的现象：箭镞嵌入股骨内；铜钺砍进髋骨内；铜剑插入身体内；有的尸骨肢体残缺不全，或者骨骼位置异常。
四次挖掘的出土文物，似乎可以证明身份高贵的墓主人，极有可能是战死沙场。
最令人激动的是，那些出土的文物所有的迹象都表明，青铜器、武器、文字、印章、墓葬等级等，都在暗示巴国的存在并非捕风捉影。
但有一点是肯定的，看似风清月淡的罗家坝村落泥土下，不知有多少经历过生死大战的巴人将士，将鲜血和生命永远留在了这片宁静的土地上。
自古至今，大多数战争无不是以抢夺资源、获取利益为目的。公元前316年，苴侯由于与巴国交好而疏远蜀国，蜀王因此发兵攻伐苴侯。苴侯在逃往巴国的同时向秦国求援。鉴于蜀国的富饶，秦国早有灭蜀之心，于是秦国借此良机出兵灭了蜀国。
走向末路的巴国将军血染战袍、浑身是伤，仍横刀立马、目光如炬，令敌胆寒。同年十月，在蜀地基本平定后，张仪等挥兵东指，占领了巴国，并俘虏了巴王，巴国灭亡。公元前314年，秦“置巴郡”“分其地为县”。
巴国将军重重地倒在尸首如山的战场，在摄影镜头中幻化成一座现代雕像，耸立云霄，万年景仰。
今天，当我们站在21世纪的阳光下，凝视着镜头前那些巴人祖先头颅上的箭孔、那些残缺不全的白骨骷髅时，唤起的是巴国后裔对巴人祖先的一片崇敬与膜拜，似乎听见了他们曾经令敌人闻风丧胆的呐喊，看见他们骑着战马、挥着刀剑、驰骋沙场的英武身姿。
可是，曾经惊天动地的巴国居然就像尘埃一样，消弭在某道历史的缝隙里。难以想象，是什么原因能让巴国活跃在4000多年前的历史舞台，2000多年前又突然消失？巴国的来，巴国的去，就像一场事先安排好的旷世邂逅，似乎有意要给后世留下一个永远无法揭晓的万世之谜。
作为巴地后裔，我们愿意以景仰之心，与罗家坝土地上那些山、水、树和田地一样，虔诚期待，直至地老天荒。
□曹文润/文
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