我与汉阙 □肖仁杰
渠县汉阙
自参加工作以来，渠县汉阙便成为我工作的主题，第一次解说她还是二十世纪末，当时手机只能接打，电脑也不普及。翻看手中能找到的所有汉阙纸质资料，匆忙上场。那时更多的是对着资料复读，但依然有很多人捧场。由此，解说汉阙二十多年，年年说汉阙，汉阙年年见。至今，不再觉得汉阙只是石头，仿佛每处汉阙都是一个个不同的人，似脉脉相望，似切切私语。
汉阙陪我渐入暮年，渐落的石渣、模糊的汉代面庞却依旧掩盖不了汉阙初始模样，1900岁的年龄让我相信轮回路上，汉阙不会因时空而变化，在与不在她都在那儿。
渠县是中国汉阙之乡。冯焕阙的主人冯焕军旅峥嵘，一生“志欲去恶”，彪炳青史。沈府君阙，主人沈府君自宕渠伊始，历官洛阳、咸阳、越南，虽不知生平，已览尽山河。蒲家湾无铭阙，不谓主，儒雅千年。王家坪无铭阙，因“荆轲刺秦”尽显汉族人忠义本真。赵家村西无铭阙，琳琅满目的图案，浅、高浮雕和圆雕手法，大汉朝蓬勃张扬的生命力、无畏前行的自信心扑面而来。赵家村东无铭阙，虽敛眉静立，苍劲青龙却静极而动，简约不简单。6处汉阙于岩峰镇至土溪镇古驿道侧，朝掬南山露，夕逮落日余晖，笑眯了人间双眸，布流云、送东风，静穆千年，风雅千年。
传说长安城建章宫凤阙高达60多米，遥想当年何等的气派，何等的胸怀，何等的自信。现今，汉阙高不过6米，只具阙的外貌，不具阙的建筑功能，但它依然是汉代遗留在地表的唯一汉代建筑实物，是汉代的地标，是汉代、汉文化的门户。阙上的建筑、书法、绘画、雕刻展现的是汉代的社会思潮、人文……那金戈铁马的振奋时空，我慕而往之。
作为汉代石雕艺术的巅峰，汉代石雕只见神韵律动，不觉匠作气息，可谓前无古人，后无来者。与渠县汉阙阙体上清晰的、不清晰的每一个动物、人物对视久了，它都会在你的视线内活过来，无视比例、线条。掷匕、张弓、端坐、捣药、博弈、负重、骑乘、侍父等行为跃然石上，哪怕只有轮廓，其神便在，其韵便延，不经意间重叠古今时空。
渠江不知蜿蜒何年，汉阙与城坝遗址却隔渠江相望近两千年。处于城坝遗址内的宕渠城的人们碌碌无为也好，兢兢业业也好，所求不过是到江对岸去，以个人的荣光、家族的威仪起阙，起阙，再起阙。博袖束腰的汉代贩夫、走卒、文人、平民、官吏于城坝生产、生活，于城坝北上南下，演绎爱恨情仇。有人说起阙的起点是身份，冯焕官至刺史，沈府君官至都尉，官俸二千石。有人说起阙的目的是地位，但四处无铭阙终因没能铭文于石，主人的地位已泯然于浩瀚的历史长河。
作为历史的载体，宋《金石录》收录冯焕阙铭文，宋《隶续》收录沈府君阙铭文，其后各朝各代虽多不亲至，但渠县汉阙的传说已在故纸堆中成为一景。1849年，渠县知县王椿源于沈府君阙后立石刻铭，告诫后人“勿至受损”。1914年，渠县汉阙迎来了法国诗人、传教士等多重身份的维克多色伽兰，成书的《中国西部考古记》第一次向西方介绍了渠县汉阙。1939年渠县汉阙又迎来了对它最重要的客人，梁思成先生对它进行了详细的科学记录，第一次以专业的角度考察了渠县汉阙，于是，就有了冯焕阙第一张科学的线图记录。
如今，渠县汉阙已为渠县最重要的名片，各行各业的过客怀着好奇、了解、慕名等各种心情纷沓而至。色伽兰一百多年前拍摄的照片中的渠县诸阙及沈府君阙前200多米处的黄葛树都还在，其形都与照片基本相同，就连那棵老黄葛树好像历经百余年也未多发枝桠，未多落一片黄叶。
二十多年前我走近渠县汉阙，解释、抚摸不过是工作，观察、了解不过是不得已。久了，就忘了它们是石头的，总觉它们像是不同个体的人。冯阙如秀雅美好的女子，沈府君阙是肃穆的高富帅男子，蒲家湾无铭阙是儒雅真稚的谦谦君子，王家坪无铭阙是剑气凛然的剑客，赵家村西无铭阙是炫耀的网红帅大叔，赵家村东无铭阙则是初出茅庐的阳刚男孩。每个阙都是个性鲜明，又兼具朝阳般强劲的生命力，相处久了，炽烈的生命力似能灼烧每个试图走近她的人，被她感染，被她感召。
二十多年的相处，她赋予我沉静，让我忘了鱼尾纹，忘了初生的白发。二十多年的相处，我赋予她生命，让她于我心中律动，于我口中多彩多姿。愿渠县汉阙被时光斑驳时，不被岁月侵蚀；愿渠县汉阙历久弥新时，永远挺拔如初。
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