渠县汧江寺见证几多历史 □戴连渠

达州晚报 2021-12-06 09:57 大字

渠县文峰山汧江寺修于何时已不可考,但在唐朝时就有此寺名,因黄巢起义诗人郑谷随难民避乱于渠,于此有诗;直至1936年时,还为川鄂公路的修建做出过牺牲,因寺庙维修入不敷出而向政府请求补助,千多年来见证了多少历史事件和文人的佳作。

黄巢起义

郑谷随唐僖宗避乱蜀地于渠留诗

亁符二年(875年)正月,田令孜当上右军中尉,成为宦官首领。由于宦官专权,朝臣勾结宦官,以至科举不公,官吏贪污,全国各地义士先后举兵反唐。广明年(880年),黄巢起义攻克潼关,兵锋直指长安,唐僖宗从长安皇城西门潜逃,南下“幸蜀”,逃入成都。中和元年(881年),诗人郑谷随难民避乱于渠、通、巴、壁四州。在渠县留下了《渠江思旅》《为户部李郎中与令季端公寓止渠州汧江寺偶作寄献》等诗篇。

郑谷(约851—910年),唐朝末期著名诗人。字守愚,汉族,江西宜春市袁州区人。僖宗光启三年(887年)进士,官至都官郎中,人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名,人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作,表现士大夫的闲情逸致,风格清新通俗。与许棠、任涛、张嫔、李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符唱答往还,号“芳林十哲”。后谷尝从僖宗登三峰,朝谒之暇,寓于云阳道舍,编所郑谷作品作为云台编三卷。归,编宜阳集三卷,及撰国风正诀一卷。《全唐诗》收录郑谷诗327首。

诗人三次入蜀,前后在蜀中生活了6年,创作了四十余首入蜀诗,也为我们了解晚唐时期蜀地政治风貌提供了大量资料。

动荡的时代、困顿的生活,让郑谷饱尝战乱之苦。郑谷初次入蜀,大部分时间居于成都,创作了《咏水》《竹》《锦浦》《蜀中三首》《蜀中寓止夏日自贻》等诗歌。

第二次到蜀地,886年他漫游至渠州(今四川渠县),写出《渠江旅思》:“流落复蹉跎,交亲半逝波。谋身非不切,言命欲如何。故楚春田废,穷巴瘅雨多。引人乡泪尽,夜夜竹枝歌。”充满流落异乡的孤独与乱世不得实现抱负的悲痛。

他在渠州汧江寺写有《为户部李郎中与令季端公寓止渠州汧江寺偶作寄献》:“退居潇洒寄禅关,高挂朝簪净室间。孤岛虽留双鹤歇,五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。仙署金闺虚位久,夜清应梦近天颜。”户部李郎中姓名失考,令季是对他人兄弟的美称,即李郎中的兄弟,他任职侍御史,唐人称“侍御史”为“端公”。这首诗是为李郎中和他兄弟寓居渠州汧江寺所作,表达对二公的仰慕以及对其闲适鹤居生活的赞赏。

诗中说兄弟二人退出官场,在“禅关”“净室”修身养性。这两人既是人中之“龙”,朝廷能放过这两个人,让他们在这里舒舒服服地隐居过日子吗?两人的隐居生活那样美好,泛水登山,野趣盎然。朝廷对这二人早就“虚位”以待,两人却不安分,夜里做美梦还想回朝廷做官。李郎中兄弟才情如何,咱们今天就不知道了。

887年春,郑谷在长安进士及第,第三次匆忙入蜀搬取家小。此时郑谷的心情和前两次完全不同,“上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。手中已有新春桂,多谢烟香更入衣。”诗中描写海棠盛开灿烂夺目,轻快活泼,与其滞留蜀地时的惆怅烦闷形成鲜明对比。

郑谷继承了杜甫的现实主义传统,不同程度地揭露批判了唐末衰败、人民涂炭的社会现实,表达了诗人关心与同情劳动人民疾苦的思想感情。因此,郑谷被后人称为晚唐“咸通后僖宗、昭宗时代的诗史”“晚唐之巨擘”。

嘉庆《渠县志》记:汧江寺有郑谷诗碑。今已无存。

胡濙受命暗访建文帝踪迹到祥符寺

过了五百年,汧江寺在宋真宗大中符祥三年敕赐名祥符寺。

永乐元年(1403年),明成祖朱棣即位,胡濙升任户科都给事中。建文帝朱允炆在大火中驾崩,有人说他从海上逃走了,还有许多旧臣随从,有人说建文帝出家当了和尚,甚至听说张三丰在渠县祥符寺,建文帝朱允炆在此出家。于是郑和奉明成祖朱棣之命率船队到海外寻找朱允炆,人没找到,却开启了海上丝绸之路;胡濙奉朱棣之命前往内陆各地寺庙追寻建文帝朱允炆下落,来到了祥符寺,结果既没访到张三丰,更没找到朱允炆,于是写下《祥符寺访张三丰不遇》:交情久已念离群,独向山中礼白云。龙送雨来留客住,鹿衔花至与僧分。疏星出竹昏时见,流水鸣渠静夜闻。却忆故人如此隐,题诗谁似鲍参军。

张三丰,又称“张邋遢”。道教思想家。初居成都鹤鸣观,寻来居巴岳山昆仑洞。成祖时尝遣尚书胡濙求之至京朝见,忽遁去,惟笠蓑于丹陛地寓昆仑洞。

胡濙(1375—1463年),字源洁,号洁庵,江苏武进人,明代重臣、文学家、医学家。胡濙为建文二年(1400年)进士,历授兵科、户科都给事中。永乐元年(1403年),明成祖朱棣即位,胡濙升任户科都给事中。建文帝朱允炆在大火中驾崩,而有人说他从海上逃走了,还有人说他出家当了和尚。于是胡濙奉朱棣之命前往各地寺庙追寻建文帝朱允炆下落。胡濙自永乐五年(1407年)起连续14年在外暗访建文帝踪迹,足迹遍布大江南北。胡濙历仕六朝,前后近六十年,他为人节俭宽厚,喜怒不形于色,被比作文彦博,是宣宗的“托孤五大臣”之一。任礼部尚书三十二年,累加至太子太师。天顺七年(1463年),胡濙去世,年八十九。获赠太保,谥号"忠安"。胡濙留心医学,曾与戴思恭讲《内》《难》诸经,推张仲景为医学正宗。著有《卫生易简方》《芝轩集》《律身规鉴》等。张三丰隐遗渠县,胡潆找到渠县祥符寺时写有此诗。意思是说在相互交往中与张三丰建立起了深厚的感情却离开众人,独自向慕山中白云。鲍照字明远,曾经任过临海王刘子顼前军刑狱参军,故世称他“鲍参军”,是南北朝时期文人中成就最高的诗人,与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。李白曾把鲍照比作“凤与麟”,杜甫形容李白的诗歌是“清新庾开府,俊逸鲍参军”。

清代文人对祥符寺多有唱和

清代渠县文人写有关祥符寺的诗,除了对寺庙环境描画外,都会提到郑谷和他的诗,或用郑谷的诗韵唱和,对其大加赞赏。

渠县人阎检《题祥符寺》:中原正多故,逸客此留题。水落沙添阔,山高塔压低。短桥归老衲,凉夜听荒鸡。布鼔嗤余子,诗名孰可跻。写到了郑谷避难渠县时的黄巢起义及其题诗,称赞无人敢与齐名。

同时阎检还用郑谷汧江寺韵题写《祥符寺》一诗:寂寞禅扉夜不关,龙鳞回首五云间。碑阴细认诗人迹,天下无如佛地闲。钓舍成村皆房水,僧寮无壁怕遮山。往来多少簪缨客,恐对先生一汗颜。

湖南祁阳举人,乾隆二十四年任渠县邑候的邓献璋用郑谷汧江寺韵题《祥符寺》一首:僧扉阴色启仍关,声枕幽溪转折间。龙象何年相对寂,风光出世此偷闲。来逢奇石苔中径,坐数苍松酒后山。万古诗人空笔迹,导师无处叹尘颜。

秦安李从范《游祥符寺》:远望分明古寺存,至门翻又不知门。新秧一带迷荒径,修竹千竿护短垣。传授番经僧有课,寒暄游客鸟能言。曾闻郑谷诗碑在,几度摩挲子细论。

民国时期祥符寺住持

因修川鄂公路向政府请求补助

据渠县民国时期档案记载,民国二十五年八月二十七日,祥符寺住持汤真修向渠县县政府萧县长呈报该庙建修置产入不敷出,请求查核补助:“呈为报恳存查事,窃真修接管东关所属祥符寺庙业无多,佃当过重,收入甚微,兼之年久,庙宇倾颓,本年因修筑公路复经折毁。真修始于原庙另侧建太清宫寺庙一座,塑老君神像三尊,置买祥符寺庙产田毂四十挑,退还蚕桑社及各佃户原安押金,并给顶僧照成即明空下庙银洋安葬杨真常费用,以及完粮杂支各项共去洋壹千陆百柒拾六元九角三仙三星,钱三千七百三十三千九百文。共入洋壹千三百六十四元,钱三千四百九十七千六百文。品迭不敷洋三百一十二元九角三仙三星,銭二百三十六千三百文,此外兑项洋九百三十元应负偿还责任。兹因庙宇落成,理合将接管。该庙建修置产连年入付各账逐一缮具清册随文贲呈。钧府俯予存查,神道均沾。”

汤住持将修筑川鄂公路造成的损失作为了一个重要理由。1932年至1937年间,日本军国主义的气焰日甚一日,一片片中国领土落入了日本的虎口,华北、沿海地区处于日军刀锋之下。南京国民政府急忙进入四川,令四川省政府赶修并整理公路,以应军需,满足国防备战,大力赶修毗连四川各省的联络公路。修筑川鄂路是1936年开始的,从湖北利川进入万州,经梁平、大竹、渠县、广安至简阳共582千米。沿线的渠县、大竹、梁山依土方而分配应征民工数目。其中渠县段长44千米。渠县土方数为402980公方(另石方400710公方),2月15日开工,作工25天,应需民工为80060名。同年底川鄂公路通车。1936年为整理川鄂公路,渠县按照户口,全县共征民工13万多名,除以代金雇工自代外,平均每日调集民工8820名。而今,川鄂公路融入了318国道。

再后来,见证几多历史的汧江寺却被历史淹没了,只留在了档案里和部分文字中。

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