巴文化寻踪之旅
（紧接第8版）更进一步说明人类为了争夺盐资源的血腥和残酷。
走在去巴东县的路上，我想到的是巴西郡。因为我们的宕渠县就属于巴郡，后分“三巴”后，宕渠县又属于巴西郡。三国时张飞当过巴西太守，在渠县的八濛山，还有张飞大战张郃的古战场遗址，还有张飞大败张郃的“立马勒铭”。这块石碑被阆中利用起来了，名特小吃“张飞牛肉”很是旺销。有人也有些愤愤不平。历史有时是份“无主资源”，就看谁先看到、谁先下手，争夺“名人故里”的闹剧不断上演，看似闹剧，其实是营销地方形象、地方特产、地方旅游的一着“高招”。每到一地，仁明先生都要宣传我们达州巴文化的“两大宝贝”：宣汉的罗家坝遗址、渠县的城坝遗址。
说到宕渠县，正富先生总要说，我们这一行都是“渠县人”。公元前316年，秦王派张仪和司马错伐蜀，张仪却“贪巴之富”，浮江而上，顺势“灭了巴”。公元前314年，秦实行郡县制，设置了巴郡，也设置了宕渠县。说到这个宕渠县，相当于2.5万个“摩纳哥”，幅员5万多平方公里，现在的达州、巴中、南充一部、广安大部、重庆合川以上部分都属于宕渠县的辖区。从此之后，宕渠县成为古代川东地区的政治、经济、军事和文化中心，宕渠城的出现，这也可以解释渠县是“中国汉阙之乡”的原因。尤其是在东汉，宕渠县更是了不得，名臣、名将、名人辈出，冯绲（车骑将军，平定内乱的最高军事统帅）更是“东汉柱石”。三国时的“十字将军”（只认得10个字，言其文化程度低）王平，也可以说是蜀汉后期的“柱石”。
在“巴东站”下了高速，然后，车子盘山而上，按照行程安排，我们要去“三里城”考察。走过山林，来到悬崖边，却只见“巴王谷”满谷的白雾，远处的“三里城”被像棉絮式的白色浓雾所覆盖，连“影影绰绰”也谈不上，有些失望。好在被请来解说的是当地的一个学校校长，姓郑名国晋，对巴文化很有研究。他说，这“三里城”原先叫“难留城”，是巴王廪君率众避难的地方。改名的人是陈友谅，并说起改名的依据是《孟子·公孙丑》的句子：“三里之城，（七里之郭，笔者加），环而攻之不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。所以“陈友谅把这里改为三里城”。说话间，脚下的巴王谷的浓雾迅速“撤退”，一看深深的谷底，哇，真悬啊！大家都在感叹：冷兵器时代，住在这悬崖峭壁之上，真是易守难攻啊。
来到水布垭镇的廉政食堂吃过午饭赶往长阳县。在“香炉石遗址”，一位老先生给我们介绍了“香炉石遗址陈列馆”。知道了这个“巴人文化遗址”，共堆积了7个文化层，而这些文化层出土的文物与文献的说法基本一致，采用同位素测定年代（误差不超过100年），也与同期年代的出土的文物类型相吻合。他最后说，由香炉石遗址可以推定，巴人的主源在长阳。随后，我们去看了香炉石园区，这个跟清江“很亲近”的遗址，考古发现其主要是墓葬和占卜用的兽骨，尤其是大型的“鲜片骨”，还有贝币。这些墓葬都在巨石面向清江之侧，而且所有的墓葬都没有藏具，从尸骨来看，头都向着北方。这要我想到了“狐死必丘”这个成语，为啥呢？他们的先祖肯定还在北方。这或许也是“巴人沿着清江迁徙”的又一证据吧。在香炉石园区，那个姓“覃”（当地念寻）的老先生，着重给我们介绍了这个地带的造地运动形成的地质奇观，石壁凸凹不平，有像“乌木”的木炭石掺杂期间，既像壁画，又像天书，被誉为“悬崖天书”。在巴人墓葬石壁上，我们们还看见了“二龙戏猪”，很像化石造像，神奇无比。
我们又来到渔峡口镇，看廪君相关的遗址和陵墓。我们看了白虎垄，听覃老先生给我们讲了很多关于廪君的传说和故事，包括廪君死后幻化为白虎的故事。在香炉石陈列馆，老先生说，香炉石遗址出土这么多兽骨，唯独不见虎骨，或许可以成为“巴人崇尚白虎”的一个旁证吧。在白虎垄，我发现道路旁的一种白花，既像白玉兰，又全部花瓣散开。问同行的本地人士，告诉我说是“深山含笑”。好美的一个花名字！
因有事紧急赶回达州，巴文化考察之旅就只有“神龙见首不见尾”了，留下些许遗憾。遗憾，也许就是下次出行的理由。□罗学闰
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