开江普安场那些川剧社

达州日报 2020-01-17 09:06 大字

开江县普安场经过数百年发展,到上世纪三十年代,一跃成为川东北名镇。伴随经济的繁荣,场镇及周边居民的文化生活也变得多姿多彩,尤其是春节一到,各种娱乐活动次第登场,什么舞狮子、游亭子、划彩龙船、玩车车灯、烧火龙等,把整个普安场装点得格外喜庆与热闹。而看川剧,无疑是当时居民最喜爱、最时髦的娱乐活动。每到黄昏,那些川剧玩友便三三两两地邀约着,要么走进茶馆,泡一杯或浓或淡的茶,一边慢慢品茗,一边欣赏前台的川剧表演;要么直接来到川剧社,买一张戏票,找位置坐下,气定神闲地等候川剧演出。

由于川剧爱好者实在太多,上世纪三四十年代,小小一个普安场,曾先后涌现出多家川剧社。

那是民国二十五年(1936年)四月十八日,在众多川剧玩友的努力下,通过艺人们自己出钱入股,普安场第一家艺人众多、规模宏大的川剧社——江风剧社,获得县政府批准,五十多名艺人,在剧社经理杜蜀洲、副经理谢达五的带领下,欢天喜地走进禹王宫。大家正兴高采烈地庆贺自己终于有了一个落脚的窝了,警佐(职位较低的警官)刘蜀樵拿着公函赶了过来,他挥挥手,示意艺人们安静。待大家静下来,他便大声宣读起县政府关于公共娱乐场所管理的暂行规则,诸如不得违背本党(国民党)主义,不得有伤风化等。艺人们还没听完,便“哦”的一声叫起来。好不容易才建起一个窝,他们才不会违背规则呢。这些艺人在川戏里学有专攻,又非常敬业,自开业以来,他们丰富多彩的川戏节目、字正腔圆的唱腔、生动传神的表情,很快引来众多川剧玩友,每场演出,禹王宫都座无虚席,一些晚来者甚至只好挤在人行道上。尤其是到了晚上散场,众多的川剧玩友,意犹未尽地哼着川剧,摇头晃脑地从禹王宫出来,停在门前的人力车,立刻成了香饽饽,大家蜂拥而上,一些没抢到的跺完脚,只好又哼着川剧,耐心等待人力车。江风剧社红火了两年,终因入不敷出而停业。

江风剧社倒闭后,那些喜欢川剧的士绅与艺人,总觉得生活中缺少了什么。原来他们发现,川剧社提供给他们的不仅是家长里短,更多的是川剧演唱艺术的交流、切磋,于是,一些不甘寂寞的川剧玩友又闹嚷着成立川剧社。民国三十年(1941年)四月,一家名为“怡乐”的川剧社,在普安场南街濂溪祠成立。这次,领头者做足了功课,他们请来了颜德基喜欢川剧的儿子颜公亮(民国三十六年出任普安镇长)出任社长,邀约了颇有声誉的李传芒、筱凤清、林美华、唐念嗣等众多川剧老艺人入伙,演出的也多是群众喜闻乐见的诸如《传情斩考》《赵氏孤儿》《踏五营》等剧目。然而,这个拥有八十多名艺人、高手林立的川剧社,前后不过一年,终因缺少政府资金扶持、剧社管理不善等原因而寿终正寝。

普安场到底不同于开江其它场镇,喜欢川剧的就像过江之鲫。没有了川剧社,那些川剧爱好者就像失去了家园。就在怡乐剧社停业后的民国三十四年(1945年),在李希孟的倡导下,成立了“普同业余川剧社”。他请来王子英做导演,利用收门票的钱添置道具、衣物。李希孟汲取前两个剧社因资金不足而倒闭的教训,这次,他不固定演出地点与演出时间,演员也多以玩友为主,玩友不局限于普安场,凡是县内各场镇的玩友,如永兴的曾庆伦、长岭的刘启国、任市的罗成云等,都来参加演出。由于演出的相关费用降低,参与演出的人员又广,普同业余川剧社便爆发出蓬勃的生命力,直到开江解放后,依旧傲然挺立于普安场。1950年正月,为庆祝新中国第一个春节,该剧社原班人马到县城演出,受到广大人民群众的热烈欢迎。1952年,开江县文化馆成立“川剧改进社”,他们接管了剧社的道具,同时也吸纳了该剧社众多的优秀演员,普同业余川剧社因此走到尽头。

国难当头的抗战时期,普安场还出现了一个特殊剧社——“现代话剧社”。那是民国二十七年(1938年),面对全国人民掀起的抗日热潮,地处大后方的开江也跃跃欲试,特别是县文化界人士,他们在成立完“抗敌后援会”,积极为抗日前线筹措物资与资金后,总觉得需要唤醒更多民众参与抗日救亡运动,于是在创办“呐喊周报”后,又迅即成立了“大众剧社”。大众剧社的成员多为县城与普安两地的中小学教师及文化界人士,他们演出的剧目多与抗战相关,诸如《放下你的鞭子》《有力出力》《中华民族的子孙》等,目的就是为了激发全县民众对日寇的仇恨,增强大家救亡图存的信心与决心。演出地点除了在普安场与县城,他们还深入到任市、甘棠、永兴等全县重要场镇巡回演出。

普安川剧社接二连三地出现,极大地推动着开江川剧艺术的发展,不仅滋养了一批又一批川剧玩友,让川剧玩友遍及全县各地,而且还造就了众多技艺高超的川剧表演艺术家,他们精妙绝伦的表演,常引来满堂喝彩。

川剧玩友武进堂,锣鼓打得出神入化,人称“武打鼓”。那是上世纪三十年代中后期,达县真佛山又例行举办酬神赛会,绥定府所属各县川剧玩友纷至沓来。寺里设多个台子打围鼓,开江玩友(普安场为主)因为名气大,被安排在中间台子,遭人嫉恨,有人趁武进堂上厕所的间隙,将一张厚纸蒙在他鼓上。从厕所归来的武进堂发现了端倪,知道有人使坏,并不吱声,也不把厚纸揭掉,只用鼓盏比划“报眼”,依旧有板有眼地打起来,效果与原来无二。事后,同仁们无不向他竖起大拇指,啧啧称赞。其实,早在民国十八年(1929年),宣汉南坝镇一姓冉的富绅邀请玩友们演唱时,就因突然熄灯,其他玩友偃旗息鼓,唯有武进堂所带的司鼓班子,依旧鼓点铿锵、丝竹悠扬而名声大噪。

川剧名丑李元,在演《白蛇传》一剧中扮演王道灵,在吊打中,他将头上的辫子系在木梁上,让身子悬吊在半空的舞台上,然后表演各种高难度的翻打,看得观众心里直打鼓,然后拍手叫好。同样是川剧名丑的秦昆山,其变脸技艺之高超,让观者无不拍案叫绝。他在《水漫金山》一戏中,在观众眨眼间,便幻化出一张张或黑或红或紫的脸谱;眨眼间,便由净角的各色脸谱变成霸儿脸,呈现异彩后还原于武生相。至于夏万一的金钩倒挂,以其险象环生,更让观众在惊惧中,体验到别一样的快乐。他上台亮相时,常常以惊奇的空中飞人绝技,从舞台上一跃而起,纵身射入两米外的观众席,又疾风般地打着跟斗,翻飞回舞台,以至人们都叫他“金钩倒挂”。

普安场的川剧社,就是一个个温暖的家,它让众多川剧玩友找到了归宿,使他们在不断的交流碰撞中,提升着川剧表演艺术水平,为开江解放后川剧艺术再放异彩,奠定了坚实基础。

□林佐成

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