平滩村：建文帝栖过身 范哈儿驻过军
哨楼湾聚义堂和山墙 (郑景瑞 摄)
平滩村古院落(郑景瑞 摄)
达州市通川区曾经有个乡叫龙滩，如今大竹县清河镇有个村叫平滩，这两个地方都留下与明朝建文帝朱允炆有关的传说故事。龙滩乡，朱允炆出家于中山寺；清河镇平滩村，朱允炆则隐居于哨楼湾，人称“范哈儿”的范绍增也曾在此驻过军。因厚重的历史和远播的声名，2017年，平滩村被列为四川省传统村落名录。
平滩村的历史沿革
平滩村位于大竹县北部，清河镇南部，距离大竹县城21公里、清河镇人民政府所在地1公里，东邻李家镇天合村、中峰村和清河镇金茂村，南接杨家镇龙台村，西连清河镇龙洞坝村，北与清河镇的华光村、农新村和街道社区相连。村域面积5平方公里，东柳河由南向北穿境而过，县道竹庞公路横穿其境。地势较平坦，气候较温和，山清水秀，土壤肥沃，盛产水稻、玉米、油菜等农作物和柑桔、青脆李等水果。
平滩村因东柳河流域中段平滩河而得名。如今的平滩村，由平滩和大雄两个村合并而成。大雄村以民国初年杨汉臣修建的大雄寨而得名。曾经，平滩村名叫丰收村，大雄村名叫光明村。
平滩村历史悠久，沿革有序。清朝咸丰年间属邻山县北段李家场，宣统年间属大竹县十三区李家；民国的一段时期，先后隶属于大竹县的石河场、李家场、新庵场、清河乡，民国二十六年（1937年）随清河乡划到渠县，民国三十一年（1942年），又随清河乡划到大竹县。1953年民主建政，丰收村和光明村成为清河乡7个村中的两个。1958年人民公社化时，丰收村更名为丰收管理区，光明村更名为光明管理区。不久，管理区改为大队，丰收管理区更名为丰收大队，时有11个村民小组，光明管理区更名为光明大队，时有9个村民组。1983年，清河公社管理委员会更名为清河乡人民政府，丰收大队、光明大队分别更名平滩村、大雄村。2004年，两村合并，名为平滩村，由20个村民小组缩减为13个村民小组。2020年，村民小组为9个，近2700人。
哨楼与哨楼湾的故事
平滩村域面积较宽，古院落遗存较多，大多以三合院、四合院为主。2015年的传统村落申报材料显示，保存较为完整的古院落有洋房子、朝门房子、新房子、杜家坝大院子、哨楼湾等。这些院落依势而建，错落有致，掩映于丛林绿树之中；建筑类型多样，式样独特，农耕文化符号齐全，具有中西合璧、雕梁画栋的特点。其中最为吸睛、最为称道的是哨楼湾。
从清河古镇南行约1公里，便到了哨楼湾。哨楼湾因有一座哨楼而得名。哨楼始建于何时，笔者缺乏史料考证，但文史专家邓高推测，建于明朝永乐年间，只不过那时非常简易，仅起站岗放哨、保护朱允炆的作用。到清末，在渠县三汇外国人锅厂当管事的杨志为防土匪抢劫，在旁边的山梁上建起6层高的哨楼。20世纪初，范绍增在此驻军，将哨楼作为军事设施。20世纪六十年代末至七十年代初，哨楼被毁。2006年，当地政府重新修建哨楼，并在哨楼内布置了范绍增文物资料展厅、书画作品展厅、民俗摄影展厅、袍哥文化展厅等。整个建筑面积470平方米。
哨楼湾相传曾是明朝建文帝朱允炆的避难之所，其院落与哨楼同时修建。明朝建文元年(1399年)，建文帝朱允炆实行“削藩”政策，燕王朱棣打着“清君侧”的旗号公开反叛，率军南下，史称“靖难之役”。朝廷和燕王之间开始了一场血腥的、持续三年的军事对峙。建文帝朱允文终不敌燕王朱棣，被逐出皇宫。据传，建文帝经江浙入川，到大竹清河镇哨楼湾修建房屋隐居，建有三道山墙、三处石阶、三口古井，寓意“三三得九、九九归一”，欲重登皇位，再统江山。建文帝南下渝州(现重庆）后，此处因战乱被毁。清末，人称杨八老爷的杨志，听闻建文帝曾隐居哨楼湾，颇具帝王威仪，便重金买下，对房屋进行了重新改建，作为宅院，并将下坝修成戏楼。2006年，当地政府对院落、山墙等做了全面维修。
哨楼湾院落为四合院，徽派建筑风格，人字水，砖木结构，房屋面积2000多平方米。山墙、屋顶饰有“龙凤呈祥”、花鸟等图案和凤尾雕塑，色彩鲜艳，栩栩如生。山墙翘角上的“福禄寿喜”篆字清晰看见，尤显笔力。哨楼湾里，至今仍留有人寿泉、地福泉、天恩泉三口老井，井水清澈甘甜。大院外还有一口溜圆的堰塘。
传说建文帝朱允炆来到哨楼湾后，深居简出，成天茶饭不思、少言寡语、闷闷不乐。随行侍臣王友德、杜景贤等人见此情景，焦虑万分，担心建文帝朱允炆忧虑过重，会愁出病来，便在一起商量，要让建文帝高兴起来，排除他心中的郁闷，于是有意让建文帝看山墙上的龙凤图案。建文帝看了后说道：“龙凤相配，龙凤呈祥，好！”《清河区志》“流寓轶事”一章记载，建文帝在大竹避难时，侍臣曾筹资在李家大弯村孝感寺境内营造一座墓。墓穴分前中后三间，间间有门相通。穴四周、底、顶均系坚石嵌砌。二门上方横书“天中天”匾额，并刻有大红公鸡图案。墓穴第一间长、高各2米，宽1.5米；第二间有券石圆拱巷道，长4米，宽1.5米，高2米；第三间长10米，宽5米，高2米，正中有石桌一张，四方置有石凳。其穴两边壁上刻有72道门样。墓尾建九层塔一座。后来被毁。
范哈儿的故事
出生于清河富庶之家的范绍增，从小生性顽劣，天不怕地不怕，不喜欢读书，父辈的棍棒也丝毫不起作用，因此，便得名范哈儿。范哈儿是一个充满了传奇色彩的历史人物，一生经历了清末、民国、中华人民共和国，涉足绿林、袍哥、军阀等。他不但有勇有谋，还有豪侠、幽默的一面。他奋勇抗击日寇，在刘邓大军解放大西南时，顺应时代潮流，弃暗投明，在渠县三汇率部两万余人通电起义。他与哨楼湾杨八爷杨志的儿子杨三少爷是好朋友，常常带着猎枪队员和孔二小姐到杨家玩耍，也在哨楼湾驻过军。这里，留下不少范哈儿的逸闻趣事。
夜睡案桌。范哈儿从小性格就倔强好强，有一天，他打伤了张三娃，其父要他向张三娃赔礼道歉。因张三娃动手在先范哈儿死活不依，但又怕遭到父亲的痛打，于是，跑出家门，逃到月华场，彻夜不归，睡在卖肉的案桌上。
遭到活埋。时任大竹县警察局长的父亲黄膘猪，打牌输了却不给钱，范哈儿毫不留情给予痛打，殊不知也误伤了自己的亲爷爷，按袍哥规矩，要定罪活埋。活埋时，引起上千村民围观。被埋到半截时，范哈儿的伯父挡住范哈儿爷爷的视线，大声说：“埋归一（好了）啦，埋归一啦！”后来，其他家人偷偷将范哈儿从土坑里挖出来，并秘密送往舅父家。
讨伐英军。英国“万流”号轮船在长江三峡一带故意撞翻中国的三只木船，伤亡七十多人。时任国民党革命军二十军第七师师长的范哈儿义愤填膺，立即向军长杨森报告，正巧朱德、陈毅也在杨森军部，于是他们坐在一起商量如何讨伐英军。在朱德、陈毅的指挥下，范哈儿率军在长江三峡一狭窄处与英军激烈交战，英军舰艇被炸得七零八落，英军魂飞魄散，后狼狈逃窜。
出川抗日。范哈儿被任命为八十八军军长后，得令出川抗日，却没能得到蒋介石的支持，于是自己到处招兵买马，抵押家产购置武器，壮大了八十八军，亲自率兵出川抗日。
大雄寨上的陈年旧事
哨楼，平滩村的标志性建筑，成就一处院落和一大景点；大雄寨，平滩村旧时一处驻兵、起防御作用的要塞，四周低矮，傲立其中，是村里一个响当当的地名。该寨位于清河镇南，距清河场1.5公里，海拔高度517米。民国初年，绅士杨汉臣为御家凶、阻外寇，带头在岭地上用巨石修建山寨，四周设寨门，只有一条路可上寨子，非常险固。因其气垫恢宏雄伟，世人称其为大雄寨，民国十年（1921），被广安胡匪攻破，现仅留其名。
大雄寨的北部，有座真如庵，始建于何时，无法考证，清朝康熙十二年（1673年）重建，康熙五十四年（1715年）再次修建。后由孤老姚中安捐献约百石田产作庙产，带头募化扩修，新建十殿，增修下殿供雍大王为当家菩萨，把姚中安的神像生庚八字供在此受人间烟火，由此姚中安便占据全庵，后人更名为姚家庵。姚家庵周围古木参天，白鹤成群，林荫下有一条整齐的石板路直通庵门，庵内有三房大殿：第一层阎王殿，第二层大雄宝殿，第三层观音大殿，塑像人物生动。每逢农历六月二十二日到二十四日为香会日期，善男信女都来赶庙会，朝山拜佛，烧香求财，人山人海，络绎不绝。后被地方势力范舜科（又名范科儿）所把持，将其弟媳妇杨玉真安插到庵里当家主持，利用神权敛财。解放后，一部分作为公房被征收，一部分分给农民居住，20世纪70年代，原大雄村在此建立村小学校。
（本文采写中，参考了《清河区志》《清河镇志》，得到周六昌、李锡全的支持，在此致谢！）
□达州日报社社区记者 郑景瑞
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