我自湖广来
□邓祖富
我家先祖从湖南郴州来到四川大竹已经三百四十余年了。据家谱记载，到郴州之前，曾在江西吉安府泰和县居住。
元朝末年，远祖邓迁带领族人镇守江西，职十六郎。元末年前因“兵散”，邓迁率族人移居至湖南长沙府郴州，在一个叫“秀才乡高岗花林”的地方“下寨”。又过了一百多年，到大清朝康熙年间，有叫邓子羡、邓子美的先祖响应“湖广填四川”的号召，带领家人从湖南郴州辗转来到四川北道顺庆府大竹县仙门乡昭明里(今大竹县高明镇大良村），在明月峡山下一个名叫燕子岩的地方落脚，直到现在。
这次迁徙是很辛苦的。里长(相当于现在的组长）说了，由于四川地广人稀，大片的肥田沃地无人耕种。朝廷决定，凡自愿去四川者，地方自己选，田地自己圈，租税三年免交。优惠政策太诱人了，于是先祖决定远赴四川，去开辟一个新的天地。
明末清初，天下大乱。战争、瘟疫和自然灾害使四川人口锐减。张献忠起事，吴三桂反叛，长时期的战乱让百姓深受其害。“白骨露于野，千里无鸡鸣”。据官方统计，四川地区（包括现在重庆市）人口最少时仅剩五十万左右。清顺治四年清军入成都，有“残民千家”。康熙元年重庆“为督臣驻节之地，哀鸿梢集，然不过数百家”(《青年晨报》1986.10.8）清朝战事结束后，为了恢复天府之国的生机，清政府便制定了鼓励外省人入川的政策。其中“湖广填四川”是跨时最久、规模最大的移民运动。
这个运动开始是鼓励，后来就变成强迫性的了。凡是中下层民众，每家每户必须抽人去“填四川”。以至于沿途有官兵“护送”，甚至用绳索捆住手，一个牵着一个前行。如果途中有人要方便，只好请求押解的官兵“解手”。
从湖南到四川的路途今天虽不算遥远，不过那时交通相当闭塞。我的先祖拜别了年老体衰的父母，拜别了依依不舍的族人。这一去就是生离死别！他们不知道前面的路途有多远，家园在何处！他们只知道要向那西北方向走，要翻越很多山岭和大河，会遇到豺狼和虎豹！但他们既走出去了，就不会回头。他们两兄弟及其家人一行有十多人。老大有两个儿子一个女儿，老二有三个儿子一个女儿，还有几个挑担的脚夫。他们一路向北，向着那高高的云山走去。
筚路蓝缕，以启山林。我的先祖们穿行在崇山峻岭中。渴了，喝几口山泉水；饿了，还剩最后几块粑粑。挑担的脚夫早回去了，因为担子里的东西也已用完。只有他们继续向那大山深处走去。他们风餐露宿，攀行在无边的原野。突然，密林中窜出一只老虎，他们最瘦弱的小女儿被叼走了；悬崖边，父亲去寻野果子也一去不回。后来，母亲也累得生病死去了，我的先祖只剩下哥弟俩，一个十五岁，一个十二岁。他的堂叔、堂妹也先后死去，只剩下一个婶娘三个堂弟。他们终于来到一个叫燕子岩的地方，非常疲惫，实在走不动了，便停留下来(我反复比照家谱，没有留下邓子羡夫妇及邓子美的去逝年代及坟墓记载，死于路途的可能性较大）。
他们在燕子岩旁边的半坡上搭了一间茅草房，两兄弟就在这里安营扎寨。婶娘曹氏带着三个堂兄弟去了六里路之外的莲花桥，在那里住了下来。他们的“填四川”之旅就算结束了(今天在双河莲花桥还有曹氏老母墓）。
燕子岩地势险要，像一座大石门。两边的巨岩高高耸立，是门框。中间一条小河流过，两棵硕大的黄桷树把守着大石门，一夫当关，万夫莫开。来往行人首先要爬上一段窄窄的石梯，在黄桷树下大石头上坐下来歇完气之后，才能再往里走。那里面是洞天福地:远处高高的山梁缓缓而下，中间有一大片开阔地带适合开垦。左右两条山溪顺着山脚流下来，在堰口处汇成一条小河。
我的先祖圈了燕子岩周围的几个小山坡，开荒种地。还在小河边筑堰引水造田。后来，“填川人”陆续来到这里，张王李唐，孙何刘杨是几家大姓。鸡鸣狗叫，婚丧嫁娶，燕子岩逐渐热闹起来了。解放后，这里设置一个大良村，有一千二百多人。
我们邓家在这里繁衍生息了三百余年。后来人口渐渐多起来，除了老湾之外，还在燕子岩的外面东河坝建起了朝门湾、铁铺湾、金竹湾、新湾等，人口已经有四五百了。如果加上莲花桥那三兄弟的子孙后代，可能超过两千人了吧。
岁月悠悠，沧海桑田。燕子岩的邓家是千百万“填川人”的缩影。他们从湖南湖北、江西广东迁徙而来，用勤劳的双手，聪明的智慧，改变着这里的一山一水，一草一木。他们的血泪染红了巴山蜀水的杜鹃花，他们的汗水灌溉了天府之国的肥田沃地，他们的智慧点缀出今日四川美丽的画图！回首昨天，既来之路漫且长；遥望未来，康庄大道多宽广。我自湖广来，向着明天去！
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