迷信活动说神说鬼 煽惑愚俗害人害己（五）
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用指头转顶筒底机关，所求的那匹签就跳出来了，再把“爻辞”本本翻开读给求签者听，其中有些深奥言辞，就察颜观色胡诌一通随意诓人，“这不是我说的，是菩萨说的……”至于求签者相信与不相信，哪个管得着？收钱了事。
其后，魏XX又约我到他家去过两次，谈论的是《诸葛笈数》中的几个字义。
魏神仙现已作古。据我品评，他算得上三流迷信职业者，是入了“流”的，他多才多艺，曾在南外镇开发出“武大郎烧饼”，开过“武大郎烧饼店”。
“金神仙”露馅 当众悔过
凤凰山还有个叫金成钟的人，性情有些古怪，有时沉默寡言，不露心态，有时阴阳怪气说神说鬼。“文化大革命“期间，他怕”造反军”收拾他，不敢张扬。“文化大革命”结束以后，这金成钟有时给人说祸说福难免有巧合，他就自称“金神仙”，给人卜吉凶休咎。加上他家堂屋神龛上供有一尊福禄财神爷，侧面摆有一个高约10公分的“送财童子”。就把这“送财童子”冒充“送财灵官”、“降福灵童”、“灵官童子”,可以致人发财、言人吉凶、给孩童治病。本地人知道他的底细，不太相信。他就去哄外地人，有的人就信以为真。
1977年4月某日，这县南外公社草街子魏XX家的独生儿患重感冒，相信所谓“神药两改”，便请金成钟去“杠神”，驱邪除妖。“金神仙”至魏家吃了晚饭，悄悄把“灵官童子”揣在裤包里，然后摆设神案，焚香秉烛，打躬作揖做了一通“法事”，念了几句“咒语”，再把患儿的手心和脑袋摸了一阵，然后说：“你家修这房子的时候，亏待了几个匠人。那掌墨师在楼中屋梁上放了一个‘赵巧’，害得你家不昌达：独儿生病。待我去把那东西取下，病就自然会好。”
这金成钟也许是久走夜路真的遇着鬼。草街子毕竟是街道，魏家左邻右舍一些男女老幼都来看稀奇，拥了一大屋。这“金神仙”爬楼梯去取“赵巧”，哪知他用小毛巾包裹着的“赵巧”已从裤包掉出来，被一个看热闹的青年捡着了，“金神仙”上楼已知“法物”掉了，只好在屋梁上左摸右摸，额上直冒虚汗，嘴里却不住地说：“我怕你跑……你狡猾的赵巧跑过初一，却跑不过十五。”然后下楼假装正经地说：“魏大哥，魏大嫂，赵巧这妖怪跑不了，娃儿的病三天之内一定会好！”捡着“赵巧”的那位青年大声说：“赵巧被我逮着了！”“金神仙”自知“天机已泄”，把戏露了马脚，只好低头认错。时值“抓纲治国”运动如火如荼，看热闹的群众都吼：“把这个装神弄鬼的坏家伙抓到公社去!”
群众把“金神仙”抓到南外人民公社，询明情况，鉴于他是贫农成份，令他检讨悔过，下不为倒。
其后，“金神仙”的法术也不灵了。
“张铁匠”邪法破案 自做枷带
1976年4月2日，大竹县双桥公社前锋大队十一生产队集体保管室160多斤大米、面条被盗。当晚，生产队干部查抄全队43户社员的家未获线索。23日，“黑松林窜出一个李鬼”——余家公社八大队神汉张传宣窜至该生产队搞迷信活动给人治病。不知出于什么目的，便吹嘘他能用“邪法破案”，生产队干部信以为真。
4月28日，该生产队干部请张传宣来队“施展法术助其破案”。初夜，该生产队民兵干部在生产队长家，用三用收音机通知社员到队长家开“紧急会议”。43名社员齐集队长家中之后，由民兵副排长、治保委员讲话，说明开会的目的是查找盗窃集体保管室粮食的人。话毕，这个凶神恶煞般的张传宣在众人面前卷袖舞臂，威吓到会群众说：“你们哪个拿了（粮食）的自觉拿出来，免得吃苦。不然，看我张铁匠的厉害!今晚有两种办法：第一种办法是抓油火；第二种办法是钉耙齿。现在先实施抓油火。拿了粮食的人抓了油火手要起泡，吼痛的人就是偷粮食的；没有拿粮食的人抓了油火手不得起泡，不得吼痛。”
说罢，就把事先准备好的5斤桐油倒在铁锅里，生火待油温升高之后，“张铁匠”硬逼到会人员把右手伸进油锅里。当场有人反对这种做法，生产队干部不表态，张传宣则气势汹汹地说：“没有拿粮食的人大胆去抓，烧着了我负责医，保证你们生产，没有抓的都要去抓，还要把手伸下去些，不抓不行!”
抓油火当场烧伤36人，其中有干部6人（内有党员、共青团员，还有小学教师1人），其中重伤15人都咬紧牙关，痛得眼泪往肚子里流却不敢声张。张传宣见“邪法”失灵，问题严重，还强装镇静继续威吓群众：“你们不把粮食拿出来，软的不行，我来硬的，钉耙齿也要把你们钉死!”话刚落音，群众一拥而上与张传宣拼命。
张传宣失张失智进了班房，受了几年牢狱之苦。
请读者评说一下：一、生产队集体粮食被盗，不立即报案，保护好现场，等候政法机关破案。该生产队干部却非法抄家,又盲目采取“邪法破案”，致30多名主要劳动力受伤，严重影响农业生产。
二、生产队财物被盗，与你这个“张铁匠”有何关系，你自告奋勇来“邪法破案“，出于什么目的，滥施淫威致10多人重伤，痛哭流涕，哭妈喊娘……你居心何在！结果被判徒刑，真是“木匠做枷，自做自受”……
三、该生产队40多户村民，一二百号男女，其中有党员、团员、基层干部、人民教师，俯首贴耳听从一个无知的“神汉”任意摆布摧残，你们的政治思想觉悟到哪里去了!
民间还有个别不伦不类搞迷信活动的人，有的是专业，货真价实的迷信职业者；有的是副业，偶尔为之，或有人请则去，并不以搞迷信活动所得维持生活。男性称为“神汉”、“阴差”，自标能“勾社拿魂”，下阴曹地府去看已死之人在阴间的处境，“甚至与亡人对话”，一般只是“算八字”、看相、卜卦、卜吉凶……
我多次接触过这种人，同学和学生中也有几个迷信职业者，有的至今还在从事这项业务，且收入可观。
从他们的赋性看，个别人智商高，本人并不迷信鬼神，认为这个行业投资小，见效快，且无欠账，劳务费全是“有有有，现过手”——事毕收钱走人。个别智商低，从小受封建迷信深害，不是神经衰弱就是有心理疾病，痴迷迷信，鬼迷心窍;还有个别人也属于心理障碍，以鬼神为幌子干荒唐无知的傻事。我这里给读者略举三例。
“魏神仙”摇观音签 暗有机关
魏XX，小时读书成绩中上，脑瓜灵活，口齿伶俐，经常面带笑容，逗老师喜爱。上世纪50年代中期，读过速成师范，分配到达县幺塘公社小学教书，能编一些顺口溜，也懂点美术工艺，在乡村小学相对而言还算个人才。时处饿肚子的灾荒年月，食难果腹。1960年10月某天下午，在达县城西街糖果店顺手牵羊“拿摸”一封价值0.5元、收粮票半斤的红糖泡饼，被营业员当场抓获，属于“作案已遂”，上报糖酒公司。公司电话通报给达县河市区公所。魏XX垂头丧气走到河市区公所，区公所领导当即宣布其品质恶劣，影响极坏，开除公职，回家务农。
“文化大革命”中期，生产队派魏XX到水渠专业队当石工，有时中午休息，下雨休息，便窜到个别农户家中天南海北、因果报应、鬼神迷信、生庚八字瞎吹乱扯，他能偷换概念、见风张帆“说福不准，说祸就灵”。虽不收钱，讨好卖乖混碗饭吃。这样一来，邻村的人多说魏XX是“八字先生”。
上世纪八十年代初，魏XX大显身手，门路广开，先做石山工艺品卖，销路很好，又嫌耗费体力，并且钱不太好收，觉得搞迷信活动是轻车熟路，察颜观色，耍嘴巴皮说神说鬼，说福说祸骗钱轻松。于是把全家户口迁到南外镇三里坪，买几本《玉匣记》《符咒大全》《诸葛笈数》……兼收并蓄，摇身一变，穿起似僧非僧、似道非道的袍褂，甚至在玉印山观音寺当起了所谓“方丈”，给人书符念咒、占卜吉凶、指点迷津，除病消灾骗钱，有些人把他叫“魏神仙”。
世界上有位名人曾经说过：一个人可以一时欺骗所有的人，也可以永远欺骗一个人，但不能长时期欺骗所有的人。“人有失错，马有漏蹄”，魏神仙的骗术也有露馅之处，免不了遭人非议。加上与几个同行失和，便跨出禅门，远走陕、甘。不几年见多识广，“造诣更深”。
1988年7月某天早上，我去磐石乡收集《达县市志·金融志》资料，看见他在通川桥中段“摇观音签”，我站在他侧面瞧了几分钟，觉得很是灵验，说得求签者口服心服。临别时，他一再叫我早点转来，去他家做客。
我从磐石乡回城已是中午12点多，魏XX果然还在通川桥南端等我。回到他家，吃了午饭之后，首先参观他的“神堂”：堂正北面供有大小不等九尊神像，正中那尊高约1米，两侧最矮的约30公分，多数我叫不出名字。问及这些菩萨的来历，他说是从陕西洋县、西乡、紫阳等地高价收买回来的。神像背后用黑布幔子做板壁，电烛照明，电香闪烁，整个室内阴森森的，他坐室内，真有半神半仙的风度。
其后，我俩坐在饭厅喝茶，向他请教摇“观音签”的秘密，他开宗明义地说：你我师生面前就不说假话，这套把戏既深奥又简单，是手法、注意力与道具的统一。菩萨当然是世人崇拜偶像，供在正面“压阵”，签筒内共有12匹竹签、每匹签都注有暗号，筒底有小小的机关，签在筒内转动时注视暗号，每匹签有固定爻辞(签诗)。签诗与签号都记在观音面前那个书本本内。
来求签者摇签人先问明是求财、求寿、婚姻、升学、诉讼、个人前程、疾病……摇签人则按该签爻辞内容说些模模糊糊的言语，稳往人心。然后再说：“求匹签，看菩萨怎么说。”于是拿起签筒，让签从左向右旋转，注视看准了暗号，
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