卧佛寺，还是饿佛寺？
饿佛寺前殿石梯步
五道牌坊石碑铭文
地名，离不开地形、地貌和典故三要素，是历史的沉淀，是地方文化信息的承载。看似简单的地名，往往蕴含着一些逸闻趣事，更承载着一个地方的人文底蕴，同时也反映了当地的历史人文变迁。因此，绝不可随意用同音字胡乱替代。
据清道光二年（1822年）续修《大竹县志·寺观志》载：“西禅寺，县北八里。旧名‘天池寺’，又名‘饿佛寺’。明万历丁未（1607年），僧守拙初建；前有石照壁，雕刻极细巧。雍正三年（1724年），陈应熊等偕僧重修。壮（庄）严清洁，颇有溪山松竹之胜。”
传说，从守拙初建起，历代僧人皆坚守节衣省食之习性，每日只食两餐粥糊，冬季只食一餐，念佛诵经很是清苦，将所能储存的食物省下，一旦遇灾，用以救济灾民，于是，重建时被众乡民敬称为“饿佛寺”。此乃大竹县城人皆尽知的佳话。先贤孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”“饿佛”乃佛界修行之最高境界。
另有佐证，竹城西外大田角五道牌坊建于清光绪二十五年（1899年），专为林之奎（林孔唐烈士之曾祖辈）良配黄氏所建。此坊名“黄氏旌表节孝乐善好施坊”，可惜被毁于“文革”初。坊中原有左右两方石碑，碑上有铭文。
2016年春，大竹一唐姓老先生踏春归来时偶然发现其左边一方，遂撰文《五道牌坊》予以披露。此碑目前已被大竹中学收藏，镶于校本部艺术楼前的文化墙上，碑中阴面铭文赫然刻着“世居城北十里饿佛寺”字样。不难理解“八里”与“十里”，前为寺庙处，后为林氏世居处，因当时无城北乡建制，方圆一带都将寺名称为地名。
大竹县竹北乡饿佛寺原址即原竹北初级中学校址，寺庙在大竹解放初被辟为学校，历经几次扩建，寺庙遗迹不复存焉，但仍保留着当年寺庙前殿中殿后殿的石梯步。
那为何被有的人喊成卧佛寺呢？一因大竹方言“e”被念成“wo”，平时说肚子饿了，大竹人都念“卧（饿）”了，甚至问大竹很多五十岁以上的人都知道大竹有个“饿佛寺”，再问是哪几个字，均摇头一笑，其实皆为方言发音不准所误；二因有的人不了解其真意，以讹传讹，与本意相差甚远。
据考证，全国只有大竹县竹北乡有一座饿佛寺，别无分庙，而其它地方叫卧佛寺名称的举不胜举。
虽然由于历史久远，有些地名已无人能道出子曰，但传承已知的历史，不以讹传讹，是我们后辈应有的义务、责任和荣光。尊重历史、敬畏历史，不忘初心、后辈有责，撰此短文，以正视听。
□杨柳 文/图
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