永盛牛灯 人牛情深
杨虎
不管肤色如何，牛总是命运相似——长到一岁，它们就都被穿了鼻子，拉犁耙地，在劳作里度过一生。到晚年，陕北的牛在唢呐声盛开的日子，与一碗碗手工面、油泼辣子相遇；自贡的牛则被放进清水，佐以花椒、辣椒、加少许盐，再略翻花样，就成了水煮牛肉、火边子牛肉、灯影牛肉……
而成都平原的牛却别有两种幸运。第一种幸运广为人知，是牛在灵肉分离后走上舞台，成为独特的成都皮影，活跃在宽窄巷子或锦里的舞台上：当锣一敲鼓一响，笨粗重厚的牛皮顿时腰身柔软。光影交错中，黑黝黝的皮身色彩婉转——小生面目俊雅，旦角身段婀娜……
第二种幸运，则是那远去的牛的灵魂与民共乐，成为鲜为人知的温江区永盛镇的牛灯。作为古老民俗，牛灯这门艺术为什么会以永盛为名？
在那已悄然远逝的农耕岁月里，因为都江堰的灌溉，滋养出了成都以西的五处膏腴之地，人们称之为“上五县”，即温（江）、郫（县）、崇（宁）、新（繁）、灌(县）。其中，温江排名第一，被人们羡慕地称为“金温江”。永盛位于金马河西岸，与温江主城区隔河相望，境内田畴翠绿，林盘葱郁，物产丰饶，是镶嵌在“金温江”头上的一颗明珠。当地人认为，永盛这颗明珠的形成，一年四季在田里辛勤劳作的牛功莫大焉。
永盛的牛多为水牛。每逢中秋、重阳、春节等节气，人们就选出身手矫健、头脑活泛的精壮小伙，装扮成黝黑高大的水牛，在鼓乐与民歌的配合下，走村入户，表演耕田犁地、牛儿撒欢、斗牛等农耕场景，以感同身受的方式向牛的灵魂致敬，表达这一方水土上庄稼人与牛的深情厚谊。
作为成都市非物质文化遗产，永盛牛灯似乎非常简单：用青竹编成的撮箕装饰成牛头，以麻布连接起头尾，作为牛身。表演时三人一组，一人顶头，一人执尾，扮成牛的模样，另有一人则扮成放牛娃。一般的表演是放牛娃与“牛”相互配合，展示喂牛、牵牛、吆牛等日常情景；如果是在春节期间，则还要进行“耍灯”，角色以牛为主。牛扭来扭去，各种趣味横生的生活场景逼真再现：譬如打圈（牛用自己的角顶牛圈）、困沱（牛在河里困水）等节目，质朴风趣，浓浓的川西乡土风味扑面而来。
这样，在死去之后，永盛一带的牛又重新活转过来。人们以“牛灯”的形式，将牛的内在精神幻化出来，在方寸之间的舞台上，重新谱写了人与牛、牛与人之间血肉相融的关系。
今天，在永盛，除了一望无垠的田野、翠绿散布的林盘，还有一处堪称川西民居活化石的袖珍小镇——“连二里市”。这里是观赏永盛牛灯的最佳地方。每年正月十九的春台会，牛灯是会期的开场大戏。大戏的看点，是牛逗弄放牛娃。首先是放牛娃牵着牛缓缓走上台来。他边走边唱着缓悠悠的“薅秧歌”：
秧田里头稗子多，
扯了一窝又一窝。
妹妹低头打呵欠，
哥哥抬头唱山歌……
一曲唱罢，高大精神的水牛突然发起了性子，只见它在舞台上狂奔乱跳，一会儿后蹄乱蹬，一会儿牛角斜冲，急得放牛娃抓耳挠腮，正不知所措时，那牛忽然昂起头来，仰天“哞哞”直叫，得意洋洋的牛模牛样乐得观众们开怀大笑。
连二里市“一足踏二县”，本为连接崇州、温江的古老乡场，是川西坝子仅存的一处林盘集市。作为昔日热闹非凡的金马河渡口，多年以后，这里依然可见飞檐翘角的民居，青石绵延的街道。每年正月十九黄昏，当牛灯带来的欢笑声渐渐散去，一条名叫石鱼河的溪水从场上有着200多年历史的崇江桥下缓缓流过，娓娓讲述着川西坝子朴质恬淡的昨日时光。
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