李时雍 四川第一个书学博士
《大观圣作碑》（局部），碑文由宋徽宗赵佶撰并书，李时雍以“瘦金体”摹写上石，碑额六字为蔡京题写
李时雍，字致尧，号适斋，成都府华阳县（今四川成都）人。他是天章阁待制李大临之孙，朝奉大夫李骘之子，祖孙三代皆以书名于时。初以祖荫入官，累官至承议郎、殿中丞。元符初年（1098年），黄庭坚贬谪戎州（今四川宜宾），李时雍常向庭坚求书，黄庭坚给他写了不少。崇宁年间（1102年―1106年），李时雍与著名书法家米芾先后为书学博士，是四川有史以来的第一个书学博士，其最著名的传世书法是以瘦金体摹写的宋徽宗的《大观圣作碑》。
与米芾齐名 书学博士唯二人
据《四川美术史》研究，李时雍是四川历史上第一个书学博士，在任职时间上稍晚于书法大师米芾（书学博士定员一人）。北宋崇宁、大观年间（1102年—1110年）之间，北宋仅有两个书学博士，即米芾和李时雍。米芾是著名书法家、画家、书画理论家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”，所书《蜀素帖》被誉为“天下第八行书”，他还是画学博士。与米芾并列，李时雍书名可谓非常显赫，不过，就宋代职官来讲，书学博士其实是一个十分低级的官职。
书学者归于古代官学，博士者其职也。官设书学，滥觞于晋，然记载不详。书学博士职责内容大概是掌书学教授、教授书法和整理勘定皇室书目等，其职位很低，隋代从九品，唐代从九品下，宋代大致相同。如在唐代，书学博士在常设的所有博士中地位是最低的，当时设有博士14种，分别是医博士、针博士、按摩博士、咒禁博士（以上四种博士均属太医署）、国子学博士、四门馆博士、太学博士、律学博士、书学博士、算学博士、五经博士、广文馆博士、宫教博士、太常博士，每个博士对应一种官职。据李正庚《唐“书学博士”考述》，书学博士“从九品下”，属于最低的一个职官等级，比按摩博士还要低一个等级，与算学博士、禁咒博士、宫教博士是同一级别，与最高官职的正五品上的国子学博士，两者悬殊更为巨大。这与当时统治集团认为“书学为小道”很有关系。
当然，这样的低级职位远远无法与今天书法博士的地位相比。不过，即使这样的职官在当时已是殊为难得。李时雍从学渝（一个比书学博士还要低三级的职官）直接擢任书学博士，主要是因为尚书郎冯澥的举荐。这有史实可查。董史《书录》引《成都续记》云：“朝散大夫李骘与其子时雍、时敏，皆以书名，得真行草三体，而真尤胜。时雍尝为尚书郎冯澥上殿札子，徽宗异之。问谁书，澥以实对，御批李时雍为书学博士”。邛崃人理学家魏了翁《鹤山题跋》卷3《跋丹渊墨竹诗帖》也从此说。
不过，虽然是举荐获官，但李时雍确实也是有真本事的。陶宗仪《书史会要》卷六载：“（时雍）工书，崇宁间与米芾同为书学博士，尝对御书‘跨鳌’二字，字方及半，宫人以花簪之，不觉满头，于是能声高压米芾。又尝以书出外国。敕以绛纱封臂，不被旨不许辄书，能以襟袖濡墨走笔作大字，当时士大夫碑记，多时雍父子之手，盖其结字妩媚。虽乏遒劲，然亦自成一家。”大意是说，崇宁年间李时雍与米芾同为书学博士，曾经在徽宗面前写下了“跨鳌”二字，才写了一半，宫女们纷纷叫好，并且将花插在他的头上，不一会儿就簪花满头了，于是他的书法声名高于米芾。他的字又曾为外国人购买。皇帝下诏书用绛纱缠束在他的臂膀，如果没有皇帝允许，不得随便给别人写字。他还能以襟袖沾墨作大字。当时士大夫们的碑记，大多都是由李时雍父子书写的。
昏君奸相博士“三绝碑”
遗憾的是，书学博士李时雍的书法墨迹今已无存，唯一书迹者仅见于《大观圣作之碑》（简称《大观碑》）碑刻。
《大观碑》刻于宋大观二年（1108年），内容是北宋末年宋徽宗颁布的诏书，是皇帝为学生制作的八条“行为准则”，故又称《御制学校八行八刑碑》。碑的正文和书款共27行，满行71字，正文共1007字，缺损118字。碑文由宋徽宗撰写，上石的书法则由李时雍用瘦金书体摹写（书丹），碑额六个行书大字是一代奸相但书法极好的蔡京题字，所以有人称此碑是昏君、奸相、博士共制的“三绝碑”。因由皇帝撰文并写，因此称“圣作之碑”。宋徽宗赵佶是历史上有名的昏庸、奢侈、怯懦的皇帝，但他能书善画，艺术上造诣很深，尤以自创“瘦金书”著称于世。
《大观碑》是经过皇帝特批才由李时雍摹写上石的，因“圣碑”立在宫学、太学、辟雍和各郡县，数量巨大，影响深广。《大观碑》现存陕西碑林、河南舞阳、江苏苏州、河南新乡4处，以新乡《大观碑》保存最为完好。从《大观碑》可以看出，李时雍的摹写比宋徽宗的“瘦金书”更加瘦直、挺拔，同时又不失飘逸，很好地呈现了“瘦金书”特有的气韵。洋洋1000余字，较大篇幅地保存了宋徽宗的正书中楷，故后人有将其作为“瘦金书体”的中楷之首，是“瘦金书体”的一个杰作、一个标本。恰如叶昌炽《语石》所言：“直如矢，劲如铁，望之如枯藤冒树……亦如游丝袅空，烟蕴直上。”
在碑中，李时雍的官职是“通直郎书学博士臣李时雍奉敕摹写”（有一碑称“太学博士”）。通直郎当时是一个正八品文官职位。今天，人们能够从《大观碑》一睹“瘦金书”独特迥异的书法特色，书学博士李时雍功不可没。
画墨竹与文同苏轼齐名
李时雍不仅书艺颇负盛名，绘画也是名声卓著。北宋《宣和画谱》“李时雍”条曰：“（时雍）喜作诗，或寓意丹青间，皆不凡，作墨竹尤高，遂将与文同并驰……今内府藏一：渭川晚晴图。”大意是说，李时雍喜欢作诗，有时寓意在绘画中，皆不寻常，作墨竹尤其高妙，就要与文同并驾齐驱。今宣和皇宫内府藏有他的绘画作品一幅，名叫《渭川晚晴图》。文同是四川盐亭人、中国著名绘画流派湖州竹派的创始人，其《墨竹图》是中国100幅名画之一。
关于李时雍的竹画，元代著名大画家柯九思写有一首诗《题宣和书画博士李时雍画渭川烟雨图》：“近代何人能画竹，只数熙宁文与苏。宣和复有李博士，亦作渭川烟雨图。图中萧萧风景暮，溪谷萦回森竹树。”此诗将李时雍与文同和眉山的苏东坡的墨竹图并列。
柯九思（1290年—1343年）是元代中期著名的画家、鉴赏家、书法家、诗人，这样的绘画大师将李时雍的竹画，与文同、苏东坡的竹画并列，可见当时李的竹画地位之高。遗憾的是，文同的《墨竹图》留传下来了，现藏于台北故宫博物院，但李时雍的绘画作品，仅见于文献史料。
李时雍名满当时，但真正留名却是依靠宋徽宗、柯九思等人。不过，作为四川走出去的第一个书学博士，历史是应该记上一笔的。
（唐林/文 作者系四川省社会科学院艺术研究中心主任，《四川美术史》作者）
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