蒲江西来 福从西来(下)

台子坝上的九斗碗

文峰塔

姚蕾 文/图

古塔 补山水之形胜

塔的出现，可追溯至佛教传入的东汉时期，承担着接受百姓的朝拜和求愿，默默赐福人间之责任。随着岁月的流逝，人们赋予它更多的人文内涵，文峰塔也称“文风塔”“文笔塔”“风水塔”等，意为“补山水之形胜，助文风之盛兴”，是古镇最具观赏性和标志性的建筑。

文峰塔坐落在古镇入口西来广场。银杏树间用长宽两米左右的大石块刻有诗句“西来紫马倦行春”，西来人、宋代词人魏了翁用一首《江城子》表达辞官还乡的喜悦。最初文峰塔位于关帝庙内，而今关帝庙不存，仅有文峰塔傲视广场。高约15米的文峰塔建于道光十三年，塔坐东朝西，为砖石结构，三级楼阁式。塔身六面，塔顶为六角攒尖顶，石雕盘龙，一株莲花直指天空。各层塔身上的浮雕人物、动物、花卉、诗歌提联，内容丰富，值得细细拜读研究。上翘角象征蒸蒸日上，挑角处挂有铜铃，风动声响，驱邪抑或报警。最高层第三级正面檐下有“文风塔”横匾，下为“奎星阁”横匾，左右对联：“鳌头分得失，笔底费权衡”，龛内塑奎星。第二级有6根圆形砖柱，砖柱上有凤凰、花卉图案，两柱之上为两条龙，有“积善堂”“四方平安”等横匾。古塔第一级正面浮雕“三英战吕布”故事，扇形匾额刻有“惜字宫”三字，两边竖刻对联“废墨收经史，遗文贮汉唐”，其下长方形横匾刻“报功堂”，左右对联：“已沛资生德，还掺惜字功”。值得骄傲的是，第一级塔身上发现了九叠篆文，元人吴克恭对其书法艺术大加赞赏：“相逢之处歌九曲，小篆以来书八分”。

塔旁边还有一个“百颗灯”，细细长长的杆子上挂了许多灯，有10余米高。有人说，该塔选址在古镇东头顺河而建，更蕴含着“培地脉”的理念。从空中鸟瞰古镇，西来是船，文峰塔是篙。西来地形有如顺水之船，文峰塔修在船头，恰似船上桅杆。有了桅杆，船就稳定，既可平安远航，又可牢固停泊，不仅能保西来一帆风顺，亦可辅佑该镇文风昌盛，褔从西来。

古戏 捧你捧他捧众生

在老街上有两座木结构大戏台，分别在关帝庙庙门和场西头，一头一尾，据说是钱姓和刘姓两个大户“唱对台戏”建的。两处均建有一平方米的灯台，上竖10余米高的灯杆，逢年过节时在灯杆上挂灯，用来祈福。而今只有西来广场上的刘家戏台保留下来，由于关帝庙旧址的渊源，每逢五月十三日都要举办单刀会，古碑上也有嘉庆八年（1803）“令斗户每年关帝君献戏一台”的记载。而今每周六都会演出川戏经典名段，逢年过节，各种游乐活动非常热闹。

曾经的钱家戏台在古镇场尾文凤街尽头，当地人称之为“台子坝”，如今只剩一根高约20米的铁杆孤单地竖立在三岔路口。当地人说，这是道光年间捐资设置的灯杆，以前是木制品，每天晚上均要将油灯加满油，然后升到顶部，照亮大家的吉祥之路。而灯杆的基座上塑有彩色人像和装饰花纹，两侧刻有：“拜天拜地拜星辰，捧你捧他捧众生”，无不寄托古镇的夙愿。灯杆四周，留出的空坝约有300平方米，旁边是一个正方形的看戏茶楼，现已改为餐馆，从其“美人靠”观光栏杆和塔形房顶，仍可感受当时的繁华。虽然没有了戏台，但古镇人集会、婚丧嫁娶、寿宴、置房，都在这儿摆九斗碗。亲戚朋友来捧场，送米面、蔬菜等，价值不大却可表达心意。九斗碗现场一般都支一张桌子，请可靠的人帮忙记账，收钱收礼，民间叫“人情份子”。时逢当地百姓收割了玉米，晾晒在台子坝，黄澄澄的一地。我们到达时，恰好遇上一位当地百姓改建老屋摆九斗碗，乡里乡亲都来恭贺。端菜的师傅在10来张饭桌之间来回穿梭，而主人则忙着给前来道喜的客人递烟、招呼就坐……游客虽然无缘看到戏台上的古装戏曲，但这出生活中的大戏更让人回味无穷。

古榕 在地成为连理枝

靠近簸箕街的来安廊桥始建于清嘉庆五年，重建数次，如今的桥于2011年重建。来安廊桥下游是历史上的来安码头，“临溪之渡，四路要津”。在这里，陆游写下“河边相送驿边迎，水隔山遮似有情。岁晚无聊莫相笑，君方雨立我泥行”的诗句，而今只有临溪河河边密布的十几株茂盛的古榕树见证了西来码头的过往。

为保护古榕树，河岸进行了加固，漂亮的鹅卵石镶嵌在岸边，绿草茵茵，还有修葺一新的仿古建筑，给古榕树平添几分华贵。沿河高大的古榕形状各异，有的形如夫妻合抱，有的酷似观音坐莲，有的像恐龙爬行，有的像莲花怒放……延绵在临溪河畔约500米长的河堤上，遮天蔽日，棵棵都需几人才能合抱。最奇特的要数“夫妻合抱树”，它枝叶茂密，树干似人，左边较细的是“妻子”，右边较粗的是“丈夫”，两棵分离的树干在离地约2米处合抱在一起，合抱处又长出许多根须，交织缠绕，合抱处下方约10厘米，两棵树干又伸出两只长长的“手”紧紧相握。这些古榕声名远播，树上到处挂有红色的彩条布，人们以此祈祷福祉、消灾化险。南宋绍定三年，诗人魏了翁路过此地，借用《长恨歌》的名句讴歌爱情：“患难夫妻，生死相依，在天愿作比翼鸟，在地成为连理枝。”

临溪河发源于雅安名山，水流缓缓而下，浅滩可以嬉水，深处也有竹筏。当地政府曾设鸬鹚河中捕鱼活动，与游客互动。当年的临溪古渡，是蒲江与邛崃的必经之地，水运繁忙，在文峰塔广场也设有小码头，游客可沿着河边小道行走。河边是古榕树，水中是竹筏，而对面是山坡。山坡上有牛羊，竹林掩映之下是炊烟袅袅的农家小院，小院周围还可见到阡陌交通、稻田菜园……此番景致正如王安石笔下的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”。

古人 被请入孔庙的魏了翁

为纪念魏了翁诞辰840周年，蒲江县举行了“天府文化与魏了翁学术交流会”，以此纪念这位宋代大儒、巴蜀大家。魏了翁小时候被称为神童，日读千言，过目不忘，出生在古镇，生活轨迹却四处飘零，一生辗转各地，四处为官，直到宋嘉定年间（1210年）才回到蒲江，在白鹤山下创办鹤山书院，开门授徒。理宗皇帝御笔亲书“鹤山书院”四字，令全国各地学士争相前往求教。不仅仅在蒲江与靖州，在苏州、泸州、眉山、邛崃等地，均能找到“鹤山书院”遗址。

嘉熙元年（1237年），魏了翁改任福州知州、福建安抚使。他屡次请求告老还乡，未被批准，病重时口授遗奏拱手而辞，终年六十岁。十天后，任命魏了翁为资政殿大学士、通奉大夫的诏书到达，此后宋理宗又追封他为太师，谥号“文靖”，累赠秦国公，诏赐第宅于苏州南宫坊。清雍正二年（1724年），魏了翁得以配享孔庙，在两庑从祀中位列西庑（38人）中。位极人臣、逝后被请入孔庙，深得赞誉。

如今在古镇难以找到更多的魏了翁遗迹。当地人称，先生曾经在西来镇草鞋街讲学，现有当年因住宿饮水留下的了翁井，爱吃的“了翁肘子”“了翁烩面”。也有人称，魏了翁钟情古榕树和茶道，河边榕树下喝茶赏景是他的最爱，其弟子也常常齐聚榕树下，一边喝茶一边听先生传道授业解惑。也许受此启发，当地政府不久前引进了“那日生活乐园”项目，向人们传递文化、传递幸福生活。古镇也以“田园·文修”为主题打造度假小镇，期望福从西来，泽被古镇。

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