蒲江“幺妹灯”欢笑声里送祝福
“幺妹灯”走村串户表演。
欧继安表演“幺妹灯”。
2月11日，农历除夕当天，成都市蒲江县大塘镇洪福村，一群身着红色演出服的演员表演起了“幺妹灯”。往年这个时候，是他们走村串户最为忙碌的时刻，今年由于疫情防控的需要，他们通过录制网络节目的形式为人们送去祝福。
幺妹灯是蒲江一项古老的民间艺术，因其融合了川剧昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔，被誉为“川剧的活化石”。幺妹灯的表演者被称为“耍灯人”，他们多为普通劳动者，平常忙于劳动生产，逢年过节才自发组成演出队伍四处表演。
今年67岁的欧继安就是一名“耍灯人”，从事幺妹灯表演已有41年。据他介绍，表演队伍走村串户期间，每到一户人家或商铺前，“耍灯人”都要在锣鼓伴奏和帮腔中高唱拜年词，向对方恭贺新春。这一表演形式深得群众的喜爱。
一支队伍通常20人
“幺妹”“花鼻子”“媒婆”是主角
“以前表演的时间是从除夕到春分，现在一般到正月十五就结束了。”欧继安告诉记者，表演时间的变化跟当地的春耕有关，“表演者都是乡里喜欢艺术的农民，以往春分一过，他们就要回归田地开始春耕。如今一般是到正月十五，过了这个时间就要下地采茶了。”
上世纪八十年代，电视对很多人来说还是遥不可及的娱乐方式，正月里幺妹灯走到哪里，哪里就是最为热闹的地方，“上千人挤在一起看热闹。”尽管现在娱乐方式很多，但幺妹灯仍是蒲江春节期间一项重要民俗。
欧继安介绍，一支表演幺妹灯的队伍通常有20人左右，其中“幺妹”、“花鼻子”和“媒婆”是主要角色。“幺妹”要求嗓子好，有说学逗唱随机应变的能力；“花鼻子”则是戏中的搞笑角色，通常由经验丰富、能说会道的中老年男子扮演，用插科打诨的方式，推动戏剧情节的发展。“‘幺妹’和‘花鼻子’的表演贯穿始终，只有在一些大型晚会的主题表演中，‘媒婆’才会上场。”欧继安说。
演出过程中，一般由“花鼻子”和幺妹嬉笑打闹开始，随着“花鼻子”夸张的动作和诙谐的台词，逐步展开情节。而舞蹈动作主要为“十字步”，唱词和念白则为蒲江方言，唱腔旋律简单、质朴高亢，加上即兴发挥和不断抖出的笑料“包袱”，整个表演极具艺术感染力。
祝词大有文章
考验“耍灯人”的应变能力
毛狮子、青狮子、文绉、幺妹装、新郎装、媒公装、媒婆装……表演幺妹灯，能叫得出名字的道具就有上百件，还同时涵盖了二胡、笛子、唢呐、锣鼓、板胡等乐器，不得不说是个“大工程”。
幺妹灯的祝词中可谓“大有文章”。走村串户中，主人家递给“耍灯人”一杯茶，他们就得根据这杯茶送出祝语；若是送出糕点、果品，祝语又不一样。表演内容包罗万象，祝词内容也要反映生活的方方面面，对当地历史、文化、民间传说、著名人物及社会生活等均有所涉及。这些祝词虽有脚本，但大多需根据主人家的情景即兴创作。
在欧继安看来，这考验的是“耍灯人”的应变能力，当然也与平日里的积累分不开。为了呈现更完美的表演，欧继安常常提前很久就与队伍中的表演者开始排练，“乡亲们一年也看不了几回，必须得把节目表演好。”
幺妹灯为何受欢迎？
这是一项尊重人的民俗
幺妹灯的缘起，还要追溯到唐朝。当时，民间就有男女同台说唱的“灯戏”，相传唐太宗小女儿常在宫中扮成农家小女，嬉戏玩耍，以此取乐。
这项流行于民间的古老艺术，在长久的发展中，融合了蒲江的民俗风情和人文精神，但如今也面临着传承的重任。在蒲江，传承、保护、发掘整理和开发幺妹灯艺术，增加演出剧目并注入新鲜血液，也成了有关部门不得不考虑的问题。
2006年，幺妹灯正式被列为首批成都市非物质文化遗产保护名录，大塘镇作为幺妹灯文化的核心区域，也致力于深度挖掘幺妹灯的文化内涵，培植幺妹灯的群众文化根基。
幺妹灯为什么受欢迎？蒲江县史志办公室工作人员王兴华说，因为这是一项尊重人的民俗，也是一门让人“笑”的民俗，“送福贺春的过程，都体现了‘耍灯人’对主人家的尊重。”华西都市报-封面新闻记者 秦怡
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