《华阳国志》里的成都（9） 成都多先贤 以郫县何武家为其代表 □林赶秋（作家、青年学者） 马千笑/手绘
“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”这个望帝名曰杜宇，“一号杜主”，曾“移治郫邑”。今天成都的郫都区，以前是郫县，再早以前就叫郫邑或郫，其核心区域即为望帝定都之“杜鹃城”。清乾隆年间宫廷画家董邦达领衔彩绘的《清初四川通省山川形胜全图·郫县图》显示，杜鹃城位于郫县城北郊。
杜宇及其继任者鳖灵死后皆葬于郫邑之南，今二冢仍旧对峙若山丘，被囊括在“望丛祠”景区内。除了鳖灵墓，《郫县图》中杜鹃城之西，尚标注有何武墓。这个何武，《华阳国志·蜀志》以《尚书》“谟明弼谐”一语论定；常璩认为他智多谋广，头脑聪明，可辅弼皇帝，以和谐其政。据《西京杂记》，何武最初瘗埋在河南洛阳邙山薄龙坂王家冢东北一里处，后被其子何况迁归于郫。如今何武墓位于郫县一中，人们习惯尊称“何公墓”，现已辟为何公园。园里墓廓有三，皆向北并列。其中间的那座砖室墓长8米、宽3.6米、高3米，乃何武之葬所，而左右两墓墓主则系他的族人。
【 郫县大姓之何武 】
《华阳国志·蜀志》载：蜀郡“郫县”在“郡西北六十里”，有“冠冕大姓：何、罗、郭”等氏。何武即是郫县何姓的代表人物之一。
“何武，字君公，郫人也。初以射策甲科为郎，历扬、兖州刺史，司隶校尉，京兆尹，清河、楚、沛太守，廷尉，御史大夫。成帝初具三公，拜大司空，封汜乡侯。为人忠厚公正，推贤进士：在楚致两龚，在沛厚两唐，临司隶致平陵何并，居公位进辛庆忌，皆世名贤。临州郡虽无赫赫之名，及去，民思之。才虽不及丞相薛宣、翟方进，而正直过之。哀帝即位，以朱博、赵玄为公卿，用事免官。谏大夫鲍子都亟言讼之，丞相王嘉亦以为慨。帝复征武为御史大夫，徙前将军。时大司马新都侯王莽避帝外家丁、傅氏，逊位，亦以列侯见征。哀帝诏博举太常，莽从武求举，武以莽奸人之雄，不许。哀帝崩，王太皇太后，莽姑也，即日引莽入，收大司马董贤印绶，诏举大司马。丞相孔光等逼王氏，皆举莽。武与左将军公孙禄谋曰：‘莽四父世朝，权倾人主，必危刘氏。\’乃举禄，禄亦举武。太后不从，用莽为大司马。莽讽有司劾奏，皆免。武就国后，莽浸盛，遂为宰衡、安汉公。欲图篡汉，惮武与其叔红阳侯王立不从。元始三年，因吕宽、吴章事槛车征武，武自杀，众咸冤之。莽欲厌众心，谥武曰刺侯，子况嗣。”
何武做人忠厚公正，不断替汉室推贤荐士，最终却因王莽诬陷逼迫而自杀身亡。为了平息众怒，王莽让其子何况承袭侯爵之位。篡汉称帝后，王莽旋即免何况为庶人。常璩一再赞扬何武“忠贞”“忠厚”，类似评价可谓影响深远。北宋清献公赵抃当成都知府时，曾饬命郫县县令在何武墓南为其建祠享祀，“俾桑梓有所钦式，用以劝忠也”，希望全县人民都来学习何武的忠贞厚道。不啻此一事件，益州牧宋祁又曾于宋仁宗嘉祐三年（1058）修建文翁祠堂，画蜀先贤九人像于东西壁，以配祀文翁，何武即九人之一，与司马相如等并列。
【 司马相如、扬雄的贵人 】
“何君公谟明弼谐”之后是“王延世著勋河平”，因王延世不是成都人，故略去不提，只讲一讲下文的“杨壮、何显、得意之徒”。
杨壮，又作“杨庄”，是汉成帝的直宿郎。当时扬雄家贫而好学，对司马相如之文心慕手追，作了一篇《绵竹颂》，颇能得其神韵。有一天，杨壮把《绵竹颂》念给成帝听。帝曰：“好像是相如写的。”杨壮答道：“非也，此人乃是臣的老乡扬子云。”成帝立即召见扬雄，拜他为黄门侍郎。扬雄由此成名，并进入仕途。唐人李商隐《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》一诗云“几时绵竹颂，拟荐子虚名”，运用的就是这个典故。
何显，郫县人，何武的弟弟，官至颍川太守。何武、何显兄弟共五人，皆为郡吏，就连郡县都敬畏他们。何显家有人在市场上经商，经常不缴纳赋税，以致县里屡次征收不达标。某次，掌管税收的啬夫求商逮捕了何显家人。何显发怒，想找碴报复求商。何武说：“我们家在租赋徭役方面没有成为众人的表率，啬夫奉公行事，是非常适宜的。”于是何武告知太守，并征召求商当了卒吏。州郡乡里听闻此事，均极为佩服。
得意即杨得意，乃汉武帝的狗监，负责管理皇家猎犬。有一次，他陪侍在武帝身边。武帝读到《子虚赋》，很喜欢，以为是古人之作，便感叹说：“朕独不得与此人同时哉！”得意回答：“臣的老乡司马相如是此赋的作者。”武帝惊讶，乃召问相如对质。嗣后，相如便晋升于官路、扬名于京城了。唐人王勃《滕王阁序》曰“杨意不逢，抚凌云而自惜”，正是在反用这个故实。
司马相如、扬子云、严君平、王子渊、李仲元、林公孺、何君公、杨壮、何显、杨得意之事迹已如前述，常璩总评道：“斯盖华岷之灵标、江汉之精华也。”地灵而人杰，司马相如等人或许就是蜀山蜀水所孕育的精华吧。
【 蜀贤列传 】
接下来，《华阳国志·蜀志》有这么一段：“降及建武以后，爰迄灵、献，文化弥纯，道德弥臻。赵志伯三迁台衡，子柔兄弟相继元辅，司空张公宣融皇极，太常仲经为‘天下材英\’，广陵太守张文纪号‘天下整理\’，武陵太守杜伯持能决天下所疑，王稚子震名华夏，常茂尼流芳京尹。其次，张俊、秦宓英辨博通，董扶、杨厚究知天文，任定祖训徒，同风洙泗。其孝悌，则有姜诗感物寤灵，禽坚精动殊俗，隗通石横中流，吴顺赤乌来巢。其忠贞，则王皓陨身不倾，朱遵绊马必死，王累悬颈州门，张任守节故主。其淑媛，则有元常、靡常、程玦及吴几、先络、郫之二姚、殷氏两女、赵公夫人。自时厥后，龙宗有鳞，凤集有翼，搢绅邵右之畴比肩而进，世载其美。是以四方述作，有志者莫不仰其高风，范其遗则，擅名八区，为世师表矣。其忠臣孝子、烈士贞女，不胜咏述，虽鲁之咏洙泗，齐之礼稷下，未足尚也。故汉徵八士，蜀有四焉。”
在文翁之后，《蜀志》又提及了一系列蜀郡太守：“其太守著德垂绩者，前汉莫闻。建武以来，有第五伦、廉范叔度特垂惠爱。百姓歌之曰：‘廉叔度，来何暮！来时我单衣，去时重五袴。’其后，汉中赵瑶自扶风太守来之郡，司空张温谓曰：\‘第五伯鱼从蜀郡为司空，今扫吾第以待足下。’瑶换广汉，陈留高目矢亦播文教。太尉赵公初为九卿，适子宁还蜀，目矢命为文学，撰《乡俗记》，亦能屈士如此。广汉王商、犍为杨洪，皆见咏怀。”
从汉光武帝建武年间以后，直至灵帝、献帝之时，蜀地的文化氛围越来越醇厚，人们的道德品行越来越高洁。忠臣，孝子，烈士，贞女，接连产生，不胜枚举。“虽鲁之咏洙泗，齐之礼稷下，未足尚也”，简而言之，其实还是前文“比于齐鲁”的意思。
新闻推荐
【本报讯】近日，兰州农家乐协会组织兰州市部分农家乐企业负责人走进四川郫县考察学习农家乐经营管理和发展模式，探究和找寻...
郫县新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播郫都区正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。