在海窝子探寻古蜀之源
鸟瞰海窝子古镇。
初夏时节，我从德阳驱车出发，前往彭州市新兴镇海窝子古镇，想要一睹瞿上故都的芳容，探寻晋人常璩在《华阳国志》中提到的古蜀先人留下的足迹。
车过什邡，翻越葛仙山，擦身白鹿镇，沿湔江水而上，在靠近以牡丹闻名于世的丹景山风景区公路旁，坝子上鳞次栉比的木质结构建筑依山傍水，错落有致。一座新砌的大理石牌坊书有“海窝子”三个大字，“玉壘鹃啼长忆蜀风气，海窝水暖且将龙引来”的对联分立两侧，讲述着一段悠远的往事。龙门山群峰环抱，湔江水玉带缠绕的老街，半个多小时就能穿城而过，初一看极其普通平淡的海窝子古镇，与川内大大小小打着古镇旗号的小镇别无二致，却不知其隐藏了几千年的秘密。
《华阳国志·蜀志》记载：“周失纪纲，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。……次王曰柏灌，次王曰鱼凫。鱼凫王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠于湔。后有王曰杜宇，教民务农……移治郫邑，或治瞿上。”
根据任乃强先生的校注，古蜀国最早的先王是蚕丛、柏灌、鱼凫，三代而下是杜宇、鳖灵。上古时，西南的大部分民族是居住在青藏高原的古羌族支派。公元前5000年前后，他们的一支向东南迁居进入岷江河谷茂县周边，依山势而居，垒石为穴。开始渔猎生活，并拾野蚕抽丝。后人将这些人称为蜀山氏。大约公元前3000年，蜀山氏女子嫁黄帝为妃，所生后代就是古蜀王国的开山鼻祖——蚕丛。
因不堪长期征战，一部分从岷江进入四川盆地躲避战乱。他们来到一处有河流经过的柏树林落脚。一些人发现林间有白鹤栖息，于是自称为“柏灌氏”，并推举带头青年为首领。公元前1063年，势力渐衰的柏灌氏部落被南边兴起的鱼凫（俗称鱼老鸹，一种捕鱼的水鸟）氏部落兼并了。
到了春秋时期，王位从鱼凫家族传到了杜宇手中。因杜宇体恤百姓，教导老百姓种植庄稼，发展生产，被尊称为“望帝”。那时候蜀国经常闹水灾，拜为相的鳖灵受望帝委托，打通了巫山（金堂峡），使水患得到治理。杜宇自愿把王位禅让给鳖灵，其被称为“丛帝”“开明帝”。杜宇死后化为杜鹃，春耕时节在树梢上日夜鸣叫，时刻提醒民众勿忘播种，直到嘴角啼出滴滴鲜血。于是有了李商隐《锦瑟》中“望帝春心托杜鹃”的凄美诗句。
秦国商鞅变法日益强大，假托石牛粪金和绝色美女，诱使鳖灵的子孙古蜀王命五丁力士凿山开道，打通了梓潼剑阁北上的险峻山路。公元前316年，秦伐蜀，蜀王败，为秦军所害。其傅相及太子退至逢乡（今彭州），死于白鹿山（今白鹿镇），古蜀国从此消亡。灰飞烟灭的古蜀国湮没在历史滚滚红尘中，直到二十世纪三星堆、金沙遗址重见天日，神秘的面纱才渐渐被揭开。
秦以前，岷江上游与成都平原交通皆取道于湔水山谷，从海窝子下行一日可达绵水（绵远河）、雒（洛）水（石亭江），上行二日过草甸翻玉垒山（九顶山）可达绵虒（属茂县）。《华阳国志》中所言“湔山”，据称起于新兴镇的阳平山。湔水，今彭州海窝子河，从九顶山太子城峰发源，出关口注入沱江。湔水两侧，山爪本相抱合，构成一山间盆地，曾瀦成湖海，后穿洩成陆，故俗称“海窝子”。洩水之阙口，成短峡，左右岸相对望，谓之天彭之门，自阙下鸟瞰成都平原，有如鹰隼翔视，又称海窝子为“瞿上”。由此可知，杜宇后虽已都郫，犹不忘瞿上，盖原自瞿上来也。可以想象，旧时的海窝子是货物贸易、人来人往，热闹繁华之地。
蜀国虽沃野千里，物产富饶，号称“天府之国”，过去却一直饱受旱涝之苦。成都平原本为白垩纪时期内海的最后遗迹，古蜀人只能穴居在岷江河谷及高山之上。四川的“川”字，就是指河流水道，岷江、沱江、涪江、嘉陵江为蜀国的四大河流。从大禹治水“三过家门而不入”，到鳖灵决巫山以除水患，再到秦蜀守李冰在岷江出山口（都江堰）壅江作堋，又导洛通山（什邡章山），洛水出瀑口。由此以后水去陆出，开耕造地，让江河水终为我所用，万亩良田得到灌溉，农牧渔猎得到发展，使成都平原非涝即旱的蜀地，变成了“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也”。李冰们造福一方黎民苍生，终被后人世代纪念传颂，成为人们心目中的保护神，为其建庙封王，烧香祈福，虔诚祭拜。
李白曾在《蜀道难》一文中叹曰“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。其实从《山海经》《水经注》《太平御览》《汉志》，以及杨雄的《蜀王本纪》等史料中，都对古蜀国迁徙发展的脉络进行了大致描述，只是不够精准罢了。
站在海窝子放眼四望，狮子山峭壁生辉、雄伟壮丽，阳平观香火鼎盛、清雅幽静，楠竹林苍郁叠翠、笔直挺拔，止马坝芦苇摇曳、芬芳似海，山灵水秀，满目葱绿，处处是美景花香，令人心旷神怡，流连忘返，仿佛是崇山峻岭中豁然开朗的世外桃源。
我们姑且不论史学家们争论不休的鱼凫、杜宇建都在彭州、温江，还是郫都，瞿上是在海窝子，还是三星堆的学术问题，但顽强勇敢的劳动人民在这片曾经荒烟蔓草之地，开疆拓土，繁衍生息，以勤劳的双手和聪明才智开启了秦岭、华山之南神秘的古蜀文明，足以在中华大地上熠熠生辉。
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