东汉酿酒画像砖 还原文君“当垆卖酒”
东汉酿酒画像砖拓片。
东汉酿酒画像砖。
东汉羊尊酒肆画像砖。
东汉宴饮画像砖。
东汉酒肆画像砖（1985年收集于彭州市义和乡）。
东汉市井画像砖。
西汉文学家司马相如和卓文君的爱情故事千百年来一直奉为美谈。卓文君作为全国巨贾之女，为了爱情不惜在临邛（今邛崃）当垆卖酒甚至写入了《史记·司马相如列传》。
两汉时期的酒肆究竟什么模样？彼时成都平原的酿酒业又是如何发达？
现存于四川博物院的东汉酿酒画像砖，对此作了生动描绘。40厘米见方的画像砖，不仅再现了酿酒、卖酒等热闹场景，更折射出天府之国的物产丰饶和酿酒业的历史悠久。壹 画像砖再现“前店后坊”酒肆
1975年，原新都县新农乡发现的东汉墓葬出土了一块酿酒画像砖。画像砖长49.5厘米、宽28.3厘米、厚6厘米。浅浮雕的画面上，描绘了一幅栩栩如生的酿酒图——
画面上端，浮雕了歇山式屋顶，屋檐挂着两壶，可能是盛装酒曲的容器。屋内有长形酒垆，这是一种用于安放酒瓮的土台，也颇似现代商店的柜台。店家在内，有客上门便从瓮中酤酒递给垆外的客人。
在这幅画像砖上，果然看到垆下放了三个酒坛。垆的内侧，有一口用于酿酒的大釜。只见一人立于釜前，衣袖高挽，左手靠于釜边，右手在釜内操作，仿若正在和曲搅拌；一旁，有挽髻女子似在帮忙打下手。
这个“前店后坊”、原料看得见的酒肆，自然生意兴隆。只见画像砖的左侧，有身着短衣裤的男子双手推着载有方形容器的独轮车离去；有人肩挑酒瓮，似刚刚买酒离开；垆前还站立一妇人，仿佛刚刚走到酒肆准备打酒回家……
四川博物院副院长谢志成说，这块陈列在博物院展厅的画像砖，很多观众看到的第一眼便想到了卓文君当垆卖酒。在《史记·司马相如列传》中，曾记载“相如与（卓文君）俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍，酤酒而令文君当垆，相如自著犊鼻裈（围裙）与保庸杂作，器于市中。”彼时，司马相如作为“打杂匠”，估计从事的就是酿酒的“苦力”，而年轻貌美的卓文君自然是当垆的卖酒西施。
贰 见证四川酿酒史的源远流长
四川博物院收藏的多块画像砖上，都出现了与酿酒、卖酒有关的画面。
谢志成说，1985年在四川省彭州义和乡收集一块酒肆画像砖，就刻画了一幅汉代卖酒场景：酒肆内坐卖酒人，店前有人正在买酒，还有人推着独轮车，上面放置买好的酒，正将车向店外推去。
1986年在彭州升平乡收集的酒肆画像砖，不仅描绘了一幅卖酒图，还刻画了人群熙熙攘攘的汉代繁华市井生活。1965年在成都市新都区新繁镇采集的市井画像砖，还能看出当时的都市建筑已高达两三层。
这些画像砖，完整反映了汉代酿酒的所有环节，成为得以窥见当时人们生产、生活、消费的途径之一。
汉代画像砖上，为何有如此繁多的关于酿酒、卖酒的刻画？这与蜀地酿酒历史悠久有关。
谢志成说，根据史料记载，物产丰饶、尤其水质优良的巴蜀地区，早在先秦时期就已能酿造出质量较高的好酒。《华阳国志·蜀志》记载，古蜀时期的开明帝，“始立宗庙，以酒曰醴。”当然，那时的酒类似于现在的米酒。
在秦并巴蜀，尤其是李冰修筑都江堰以后，成都平原变成千里沃野。到了两汉，铁农具的使用和牛耕的推广，先进的生产方式以及汉初推行的休养生息政策，使农业生产快速复苏、蓬勃发展，天府之国富甲天下。史书形容“沃野千里，土壤膏腴，果实所生，无谷而饱。女工之业，覆衣天下，又有鱼盐铜银之利……”酿酒离不开粮食，而四川古代农业经济发达，粮食产量丰富，为酿酒业的兴盛和发展创造了优良的条件。与此同时，酒在祭祀、赏赐、会盟、宴饮等社会生活及日常生活中都成为必不可少之物，也在一定程度上刺激了酿酒业的发展。
今日，川酒有“六朵金花”，从酿酒画像砖刻画的盛景，便能佐证酿酒历史的源远流长。川报观察
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