正月十六“走百病”
过完春节，闹罢元宵，正月十六“走百病”，是农历正月最后一个民间习俗。同时，也意味着走亲访友的节日气氛已接近尾声。
“走百病”俗称“游百病”，是乡村传统的消疾苦、祈健康的活动。那么，既然是一种祈福方式，为何必须选在正月十六呢？这其中有个并非人人皆知的传奇故事。
传说很久以前，成都被一支敌军包围，城里的大小官员被吓得屁滚尿流，逃之夭夭。而老百姓却拿起刀枪棍棒，奔向城墙守城。长久失修的城堡，抵抗不住敌军的进攻。这时，有人大吼一声：“赶快挖土加固城墙！”一呼百应，于是挖的挖，抬的抬，很快整修加高了墙基。因日夜劳累，很多人闹春瘟卧床不起了。
正月十六清晨，敌军又来攻城，百姓们再次奋勇拼杀抵抗。可城墙才堆上来的浮土松软，很不牢固。“赶快夯土！”不知谁又喊了一声。全城男女老少，连害春瘟的病人也跑上城墙，齐心协力夯实土层。由于守城的士兵和百姓们奋勇杀敌，很快打退敌军，取得了胜利。
不仅城池守住了，那些害春瘟的人和大家一起夯土、吼叫，个个出了一身大汗，病也全好了。从此，成都人认为正月十六是个消灾除病的吉祥日子，天长日久就渐渐形成了正月十六“走百病”的习俗。
斗转星移，时光荏苒。到了20世纪五六十年代，“走百病”的风俗久盛不衰。那时农村老家有句顺口溜：“正月十六好日子，家家户户叫闺女。”就是说，出嫁的闺女正月十六回娘家，仍是“走百病”普遍流行的做法，也是约定俗成的规矩，更是我童年记忆中的一个真实故事。
这天早晨，娘把闹了半夜花灯、睡得正香的我，从梦乡中唤醒，不停地催我起床，见我赖在床上迟迟没动静，便劝说道：“‘走百病’，壮身子，快起吧，姥娘还给你留着饺子来。”一听这话，我一骨碌爬起来，脸也没洗，就跟着娘出门了。
路上，“走百病”的人来来往往，络绎不绝，人们都刻意梳洗打扮一番，显得比平时精神许多。尤其那新娶的媳妇，穿着结婚时的嫁衣，脸上搽了粉，头上戴着花，身边还陪伴个背花包袱的男性，不用问，那是专程“叫闺女”的娘家人。那些和我一样跟着走姥娘家的小孩子，有牵手领着的，也有扯后衣襟跟着的，尤其怀抱的婴儿，用红布蒙着头，年轻的妈妈手里还拿着桃树枝，据说有驱妖避邪的功能。
至于交通工具，那时别说电动车，连人力地排车也没有，大都匆匆步行。不过，殷实人家也有坐独轮车的，虽然推起来车身摇摇晃晃，车轮“吱吱呦呦”，但总比跑路舒服得多，算是当年“高级享受”了。
还值得一提的是，村东头的刘大婶，虽腿有残疾，路途又远，但也不愿轻易错过“走百病”的好日子，只好借邻居拉磨的毛驴“代步”，驴身上搭条棉被当鞍子，骑起来一颠一颠的，不大稳当。儿子不放心，在一旁牵着缰绳“护送”。这人畜“三组合”的出行方式，在现实生活中难得一见了。
路上的景象还没看够，就到了姥娘家。看来姥娘也想闺女和外孙啦，正拄着拐杖在门口等候。一见面，姥娘就把我揽入怀中，从脚向上胡噜了一遍身子，然后摸着头，嘴里念念有词，念着什么“长命经”。声音小听不清，也不关心这一套，没等“经”念完，就挣脱身子，三步并作两步蹿到屋里，看有什么好吃的。啊！娘真没骗我，果然有留的饺子，白花花的一案板，看来是昨天晚上包好的。那是吃糠咽菜的年月，肚里没油水，闻着阵阵香味，馋得我直咽口水。姥娘见我急不可耐的样子，还没到饭时就生火了。一出锅，热腾腾的饺子一连吃了好几碗，混了个肚儿圆。这“走百病”最直接的感觉——“走”去了饥肠辘辘的“饿病”。不过“疗效”是暂时的。
可发小二华子就没这么有口福了。他比我还馋，竟把娘说的“游百病”听成了“有白饼”，十分高兴。可到姥娘家一看，那黑乎乎的瓜干窝头，刚捏好还没上锅呢。华子心凉了半截，不依不饶，大喊大叫，非要白饼不可。他姥娘孤苦伶仃一人，平时连这黑窝头也吃不上，到哪里弄白饼去。这小子不管这个，谁劝也不听，连嗓子都哭哑啦。看这事闹的，“走百病”变成了“哭白饼”，令人啼笑皆非。
不过，这只是个别现象，多数人“走百病”走出了亲情，走出了快乐，甚至“走”去了病疾。
对门邻居王大爷的二闺女，领着儿子回娘家，说是临来前孩子还发烧头晕，来到这里竟全好了。邻居们说：“‘走百病’太灵了。”也有人借题发挥，吹得更邪乎，这是“华佗显灵，普救众生”。
其实，这个“灵”并没什么奥妙，发烧是小孩受凉感冒所致，跑了几十里路，蹦蹦跳跳的，出了身热汗，把寒气祛除了，病也“走”好了。这和前面说到的，成都人上城墙夯土，出力流汗赶走了春瘟的道理是一样的。后来，人们才逐渐领悟了这个“理”。
时至今日，正月十六回娘家的习俗仍在延续，但“走百病”的意识淡化了，或许有人根本不知道还有这回事，只将回娘家视为忙完年的一次“探亲假”。这也很正常，社会发展进步了，人们的科学养生观念增强了，只有坚持锻炼，增强体质，才能保证健康，减少疾病。尽管如此，正月十六回娘家，是老祖宗传下来的习俗，也是不可或缺的民俗文化和应记住的乡愁，而“走百病”虽带有某些迷信色彩，但仍是我们共同的祈愿。
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