宋代文人的意趣 ■杨舟平
《大秦赋》热播，网友褒扬、吐槽不一。其实，封建专制集权下，威权管控、愚民政策是封建君主操控天下的惯用手段。相比之下，“与士大夫共治天下”的赵宋王朝，倒是一个相对开朗的朝代，是读书人气畅神往的时代。
台湾学者蒋勋说：“在我国，古来没有一个朝代可以和宋朝比民富比民乐。宋朝是真正的国弱民强，国穷民富的朝代。”宋真宗宰相王旦指出：“京城资产百万者至多，十万而上，比比皆是。”明学者郎瑛在《七修类稿》中说：“今读《梦华录》《梦梁录》《武林旧事》，则宋之富盛，过今远矣。”老百姓有钱了，文人当然也不例外。那么，宋代文人腰包鼓了以后怎么生活？是极力崇拜权力，贪婪追求物质享受，还是追求品位生活之意趣？
毋庸置疑，在宋代文人眼里比权力财富更重要的是品质，是意趣，是生命本身存在的意义。考古学者徐天进说：“你只有静下心来，做你所喜欢的事，这事大家可能认为是件无聊的事。但你无聊的事情做得越多，你就越像个人。”此处“无聊”指寄情山水、抚琴作画、饮酒作诗、围炉赏雪等个人爱好与精神享受，是追求个人存在价值的慢生活。
我们从这常人眼中的“无聊”之事上，恰恰看出宋代文人的种种品位与风骨。
文化自信。封建时代，人们普遍崇尚皇权、崇拜英雄，但宋代文人家里既不挂皇帝像，也不挂英雄像，而挂自己的像。在珍藏于台北故宫博物院的一幅画中，一宋代文人坐于家中榻上，手执书卷，书童倒茶，身后屏风画里有沙洲、芦苇、鸳鸯、大雁，而屏风画上赫然挂着主人自画像。可见主人崇尚自然，重视人的存在与自我价值体现。
生活悠闲滋润。宋代文人绝不为升官发财蝇营狗苟，相反，在主业之外喜好喝茶饮酒、书法绘画、游山玩水、诗词歌赋等。如欧阳修、王安石、范仲淹、司马光、苏东坡等大咖，都不贪婪权力财富，在繁忙的政务之余，善于营造活着的趣味，观花赏雪，琴棋书画，享受生活之美，追寻活着的意趣和生命的尊严。
茶文化鼎盛。宋朝文人喜欢精美的茶盏，当时吉州窑出品的黑盏造型简洁内敛，温润光亮，在中国陶瓷艺术史上无与伦比。当然，他们更喜欢饮茶，讲究茶道。
赏石盛行。苏东坡、米芾等赏石大家，对后世赏石文化发展有深远影响。李清照和赵明诚这一对文人伉俪，对古旧书画、碑文印章、金石古玩非常精通，成为金石方面的顶级专家。
坚持“和而不同”。宋代文人政见一致就相互支持，政见不一则各自保留。如王安石推行新政，司马光竭力反对，历数新政弊端，但王安石不听，司马光就请求外放。王安石去世后，司马光担心他因强力推行新政而得罪权贵遭遇报复，竟抱病上书朝廷，坚称王安石推行新政是为国家计，没有私心。朝廷遂追赠王安石为太傅。还有苏轼与王安石、苏轼与司马光，虽政见不同，但都人格高尚，坦诚相对。
对“士”宽容。名臣包拯据理力争，唾沫星子溅到皇帝脸上，宋仁宗也不发怒，擦擦继续听。四川有个老秀才献诗给成都太守，主张“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。成都太守认为这是明目张胆煽动造反，把写诗人绑缚京城。宋仁宗听后却说：“这是老秀才急于做官，写一首诗泄愤，怎能治罪？不如给他个官。”即授老秀才司户参军。
懂得分享。苏轼之所以受人尊敬，就在于仕途顺达则“兼济苍生”，处事率真，吟诗作画，喝茶饮酒；遭贬不顺则乐于过一种非常简单的百姓生活，共享俭朴之美。
宋朝百姓相对富足，生活滋润；文人思想自由，懂得享受，是真正“慢生活”的老祖先，所以才诞生了艺术成就非凡的诗词歌赋、书画音乐等,成为中国古代文化发展的巅峰时期。
当然，宋朝土地兼并，门荫制度泛滥，冗费开支浩大，国库空虚。士大夫文人俸禄高，这些俸禄都要从老百姓身上征收。但宋朝文人淡泊名利、追求品位生活确是历代少有的。
其实生活本来就可以走慢过，过得简单自在些，把自己的正当爱好发挥到极致，充分享受人生，像宋代文人那样，拥有生活的意趣。
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