江湖班社的崛起（下）
戏班长驻城市之中，主要在本城的寺庙、会馆及府邸演出神戏、会戏、堂戏，间或出外演出，即是坐城戏班，如成都的宾乐班、太洪班，资阳的大名班，自流井的富春班。
清代末期，成都各会馆寺庙，日有会戏及堂会，故全川名班均轮番会萃于锦城。然以老庆华班及太洪班，人材辈出，规律谨严，隐然执川剧之牛耳。而宾乐班主黄金凤更能集旦戏之大成，孕育产生杨素兰、双兰、林金桂、刘芷美、么师弟等若干名旦。
丁治棠旅蓉日记中就记载了1897年4、5月间，成都戏场各个坐城戏班。庆华班演出于火神庙，文星班演出于火神庙、湖广馆、浙江馆，宾乐班演出于府城隍庙、浙江馆，还记载了一位“优中翘楚”“诸旦之冠”张四娃。
“浙江馆，看文星班，演《波罗花》一场。扮十八罗汉，皆带面具，光怪动目。又演《禅真逸史》中一曲，不知何名，扮梅香者即张四娃，尽相穷神，绰约多姿，有婢夺夫人之势。于《八郎回营》外，又出一奇，真优中翘楚也。
火神庙，看庆华班，演《山海关》一场，颇紧饬。扮吴三桂者，驰名优也。次场为《活捉王魁》，杂以阴曹，亦森森动魄。
湖广馆，看文星班，演《玉石琵琶》与《挂画》《调叔》三出，俱小旦张四娃登场，声、色、艺三长俱擅，可为诸旦之冠。
火神庙，看文星班，看《八郎看母》一场，扮茶氏者为张四娃，唱口铿锵，累累如珠洒盘。如此熟戏，演得簇簇生新，津津动听，真绝艺无两。是时，人涌如潮，吹哨喝彩者，应声四起。女边坐凳随挤而倾，诸茶担为之震摇。一国如狂，信有目共赏之名优也（《丁治棠纪行四种》）。”
还有，长期固定在“坐地园子”演出的坐台戏班，如成都江南会馆的舒颐班、合川禹王宫的燕春班。舒颐班，成立于清同治年间，因受总督提倡、官场的扶掖，得以驻留于江南会馆。同治七年（1868年），两江总督吴棠调补四川总督，至光绪二年（1876年）卸任，督川近十年，因其“勤政爱民”，赐谥“勤惠”，在清淮、徐州建有专祠。吴棠雅尚昆曲。督川之后，蓄养昆班。《蜀海丛谈》记其事云：
“（吴棠）妙解音律，尤精昆曲。以川省无习此者，乃在苏州招昆班佳伶十余人来蜀，名其班曰舒颐。每晨接见属吏，退即批阅公牍。过午蒇事，则召舒颐班入署演剧，或在署内习静园与二三幕，擫笛度曲。又以舒颐班曲高和寡，虑此后无以自给，乃集资购良田百亩，并以成都江南会馆为常住地。迨公请老去蜀时，授受相承，已渐有知音。是班除昆曲外，且喜摆灯，最宜卜夜，变幻离奇，莫可名状。每冠裳会集，必召之献技；加以授餐适馆，既有常资，故直至民国改元后，诸伶始归星散。公在川时之伶工，光绪末年尚有一二存者。”
成都官场每遇团拜、彩觞演戏，必召之献技，“游燕之娱，一时倾成都”。舒颐班在演出之外，还教习昆曲。据《华阳县志》卷十五记载，光绪年间，有洪兰楫，字用舟，官至山东东昌知府，“家居服阕时”（服阕，守丧期满），“益召昆山部名者舒颐，选垂髫童子廿余人，日夜教歌舞”。
王闿运《湘绮楼日记》中记有光绪五年（1879年），舒颐班在两湖公所为文武官员及幕客献演，呈现萧条之象：
“舒颐班一旦，唱《藏舟》甚佳，麓生赏之，唤至则貌奇陋。姑令唱《惊梦》，而班中不知行款，乱杂纷纭，钲鼓聒人，《惊梦》仅草草终场。麓生甚愠，遂去。余与莫总兵并坐，亦欲去，嫌太早不欢，勉终席而还。夜漏十二刻耳。池中四席，楼上二十席，放赏者仅三人，不满二十千。”
光绪末年，舒颐班日渐零落，“（舒颐班）专唱昆曲，然曲高和寡，雇演者甚少”。艺员们有的参加了其他戏班，有的改业做了小贩。
（郭勇 /文）
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