凤凰山：一座名山的蝶变之路■贾登荣
春天，凤凰山上桃花、杏花、梨花、苹果花遍山开放，绚丽芬芳；游人纷至沓来，流连忘返。夏秋水果成熟时，山上更是车水马龙，凤凰山上出产的水果运销各地。因此，人们又把凤凰山幽默地称之为“花果山”。
游览“打卡”地 诗词颂名山
古代的凤凰山，林木参天，道观耸峙，亭台楼阁，水波荡漾，不失为一处绝佳的游览胜地。所以，早从唐代开始，这里便成为成都人游山玩水的“打卡”地。
隋开皇二年（公元582年），学射山上建成了一座规模宏大的“至真观”。“初唐四杰”之一的诗人卢照邻曾经书写过他见到的观中景况：“有天尊真人石像，大小万余躯。石坛三级，周回百步。铜钟一口，重七十斤。”到了唐代，担任益州长史、剑南节度使的章仇兼琼在凤凰山麓南边开凿了一座万岁池（又名白莲池）。“盈盈碧波，广袤十里，渔歌唱晚，画船迎晖”，于是，该山成了成都的春游胜地。唐代诗人司空曙的《晦日益州北池陪宴》中描写了凤凰山的美景：“临泛从公日，仙舟翠幕张。七桥通碧沼，双树接花塘。玉烛收寒气，金波隐夕光。野闻歌管思，水静绮罗香。游骑萦林远，飞桡截岸长。郊原怀灞浐，陂溠写江潢。”唐宪宗时担任过剑南节度使的著名政治家、诗人武元衡在《送柳郎中裴起居》一诗中，记录了他与友人畅游凤凰山的情景：“望乡台上秦人在，学射山中杜魄哀。落日河桥千骑别，春风寂寞旆旌回。”
宋代的成都，无论是官员还是百姓，更是把凤凰山作为春游的首选地。担任过成都太守的田况在《成都遨乐诗二十一首·三月三日登学射山》中写道：“丽日照芳春，良会重元已。阳滨修祓除，华林程射技。所尚或不同，兹俗亦足喜。门外盛车徒，山半列鄽市。彩堋飞镝远，醉席歌声起。回头望城郭，烟蔼相表裹。秀色满郊原，遥景落川涘。目倦意犹远，思馀情未已。登高贵能赋，感物畅幽旨。宜哉贤大夫，由斯见材美。”
另一位曾任成都太守的北宋大学士赵抃，也有一首《游学射山》诗：“剑川风俗喜时平，上巳家家出郡城。射圃人稠喧画鼓，龙湫波净照红旌。”
曾参与修编《新唐书》的北宋文学家范镇，写过一首《仲远龙图见邀学射之游先寄五十六言》：“几年魂梦寄西州，春晚归逢学射游。十里香风尘不动，半山晴日雨初收。指撝武弁呈飞骑，次第红妆数胜筹。夹道绮罗瞻望处，管弦旌旆拥遨头。”
南宋著名诗人陆游客居成都期间，曾数次与友人登临凤凰山。他写过一首《三月一日府宴学射山》：“北出升仙路少东，据鞍自笑老从戎。百年身世酣歌里，千古功名感慨中。天远仅分山仿佛，雾收初见日曈昽。横空我欲江湖去，谁借泠然御寇风。”同时，他还有一首《学射道中感事》诗：“学射山前宿雨收，篮舆咿轧自生愁。得闲何惜倾家酿，渐老真须秉烛游。道废尚书犹乞米，时来校尉亦封侯。自怜白首能豪在，车辙何因遍九州？”
南宋名臣范成大在成都担任太守时，也与其他官员一道，上过凤凰山游览。他留下了《上巳前一日学射山万岁池故事》诗：“北郊征路记前回，三尺惊尘马踏开。新涨忽明多病眼，好风如把及时杯。青黄麦垄平平去，疏密桤林整整来。游骑不知都几许？长堤十里转轻雷。”
南宋高宗绍兴十七年四川类试第一的何耕，在出川前曾经与朋友们前往凤凰山游览。归来之后，他写下一首《学射山相传蜀后主刘禅习射於此因以得名有感》诗：“苦无雄略但儿嬉，尚想山头学射时。忽报阴平鱼贯入，可怜一镞不能施。”
这一首首诗词，不仅描写了凤凰山风光的多姿多彩，也映射出过去岁月的风俗民情。
凤凰今涅槃 明朝更好看
地处成都城北的凤凰山，在改革开放后的一段时间，曾出现过与这座千年名山不相匹配的窘况。
近年来，一张促进凤凰山及其周边区域“涅槃重生”的蓝图描绘出来。从2012年起，一座占地达2000亩的凤凰山公园，拉开了建设帷幕。公园分为“文化博览区、有水生态休闲区、拓展运动娱乐区、生态林地景观区”等几大版块，建成后的凤凰山公园，成为成都主城区最大的山水生态公园、山地公园，变成了成都主城区的“绿肺”，吸引无数市民前往游玩。
2019年，在凤凰山脚下，一座占地面积39.5万平方米、差不多有55个标准足球场大的露天音乐公园正式开园。作为西部地区乃至全国顶级的露天音乐演艺场地和城市音乐主题公园，它不仅拥有目前世界最大的全景声半露天半室内双面剧场，还是目前全国唯一的特效声景观公园。市民不仅可以在这里欣赏高品质的音乐会、演唱会、音乐剧等，还可以尽情在公园里休闲娱乐。
同时，为推进成都体育赛事名城建设，一座占地面积约655亩的凤凰山体育中心正在紧锣密鼓建设之中。凤凰山体育中心项目包含一座6万座的专业足球场，可以满足FIFA标准，承接国际顶级足球赛事；一座1.8万座的综合体育馆，可以满足NBA标准，承接国际、国内顶级篮球、冰球、羽毛球、乒乓球、手球、体操等室内赛事。曾经有着“学射山”名称的凤凰山，也将迎来各种专业运动的竞技。
凤凰山，必将涅槃新生，像一只漂亮的金凤凰展翅翱翔在成都的上空。
在成都市的北郊，三环路外侧，有一座南北走向的山丘。山丘由首尾相顾的两个山头组成，远观如迎风展翅、翘首远望的凤凰，这就是闻名遐迩的凤凰山。
在相当长的岁月里，人们叫这座山为学射山。明代曹学佺在《蜀中名胜记》中记载说，成都“北门之胜迹，有武担山、子云宅、金马祠、太玄城、玉局观、升仙桥、万岁池、学射山”。学射山，其实就是今天的凤凰山。
皇家的习武骑射场所，问道祈福的名山，官员百姓的游览胜地，藩王贵族的陵寝之地……凤凰山，在不同的历史阶段，扮演着不同的角色。当下，它又成为成都市建设美丽宜居公园城市的“主战场”。千古名山凤凰山，如今正发生着蝶变，如一只美丽的凤凰展翅高飞，吸引着更多人的目光。
称谓几生变 传奇故事多
凤凰山是一座历史悠久的山。从古至今，它的名称不断发生变化，有着斛石山、学射山、升仙山、星宿山、威凤山、凤凰山、花果山等称谓。而每一个名字的得来，都有一个传奇的故事。
史料称，凤凰山最初的名字叫做“斛石山”。相传，古蜀国开国国王杜宇当年住在天隳山（天回山）期间，得了个女儿杜凤。后来，杜凤不幸早夭，杜宇悲伤不已，便将她葬于天回山西南方向的山坡上，以便自己随时能看到爱女之墓。由于爱女情深，杜宇用王妃规格安葬杜凤，且在她的墓上覆盖着一个大石镜。这个大石镜形状如同古代的量器——“斛”。山依形而名，后人就叫此山为斛石山。唐代著名的女诗人薛涛，就写过一首《斛石山晓望寄吕侍御》的诗来缅怀杜凤：“曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。”
当然，凤凰山存在最久的名字，应该算是学射山。据陈寿所著《三国志》载：刘备在成都建立了蜀汉政权，随着自己日渐衰老，他对培养继承人的事情越来越重视。然而，当看到刘禅不思进取，天天沉迷于歌舞宴乐、游玩嬉戏，刘备十分恼火。为了让刘禅能够掌握娴熟的骑射本领，具有率领大军作战的能力，刘备便在城北这片山头上，建起了骑马射箭的场地，专门供刘禅练习骑射本领。于是，这座山便有了“学射山”这个名字，并一直流传下来。
据传说，学射山中盛产灵药。晋朝孝武帝时期，蜀中道士张伯子曾在山上闭门学道。有一年的三月三日，张伯子突然得道，骑白虎飘然升天。于是，山上的通真观、三清殿，纷纷供奉起张伯子的塑像。从此，每年的三月三日这一天，“问道学射山，乞求丰收年”，逐渐成了成都一个固定的节日。宋代学者黄休复在《茅亭客话学》一书中说：“学射山旧名石斛山，昔张伯子三月三日得道上升，今山上有至真观，即其遗迹也。每岁至是日，倾城士庶四邑居民咸诣仙观，祈乞田蚕。”宋代四川著名画家、诗人文同也在《学射山仙祠记》中叙述，传说道士张伯子于三月三日在此“跨虎升天”，而“一年祸福率指此日惰与恭之所招致也”。所以，凡是到了三月三日，成都人都会恭恭敬敬地来到学射山上，朝拜通真观，祷告神人，祈求一年吉祥如意，从道士处接受秘箓，心满意足而归。同时，在至真观前又有蚕市，会期三日。朝山的人们，也会向仙人祈求保佑庄稼和养蚕的顺利。文同叙述：“惟此山之会最为极盛矣。太守与其属，候城以出，钟鼓旗旆，绵二十里无少缺。都人士女，被珠贝，服缯锦，藻缋蠛丽，映照原野，浩如翻江，华如凝霞，上下立列，穷极繁丽。徜徉徙倚，直暮而入。”元代成都人费著的《岁华记丽谱》也记载说：“三月三日，出北门，宴学射山。既罢后射弓，盖张伯子以是日即此地上升。巫觋卖符于道，游者佩之，以宜蚕避灾。轻裾小盖，照烂山阜。晚宴于万岁池亭，泛舟池中。”
在五代时期，学射山一度也有个别称——星宿山。清代顾祖禹所著《二十一史方舆纪要》里说：“星宿山，在城北，唐咸通十一年，南诏寇成都，分兵拒援兵于新都，将军宋威大破之，蛮退保星宿山。五代梁开平二年，蜀王建讲武于星宿山，步骑三十万。即城北之升仙山矣。”为何叫星宿山呢？有人考证说，竟然是因为读音的差异所致。
到了明代，学射山的名字渐渐让凤凰山替代了。据说，明朝分封到四川作蜀王的朱氏后裔，认为凤凰山一带是不可多得的“风水宝地”，于是选择学射山麓及周边地区，作为藩王们死后陵寝的所在地，并划成“禁区”。从此，学射山禁止百姓上山游玩，每年在学射山举办的“三月三上巳日”活动也因此停止。自然，学射山名也变身为凤凰山。1970年，中国社科院联合四川博物院进行考古发掘活动时，在凤凰山的南麓，就发现了首任蜀王朱椿年仅22岁便英年早逝的长子朱悦燫之墓。
上世纪50年代，成都市人民政府组织民众来到凤凰山上垦荒，然后成片成片地种植柑橘、梨、桃、苹果等，创办了凤凰山园艺场。每到
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