达城文江祠
在文江祠采风的摄影人
□社区记者 郑景瑞
达城之北、凤凰山下、通川北路以西有处院落，小巷和社区均以它命名，这就是文江祠。文江祠为四合院，砖木结构，达城文姓家族的祠堂，据传为南宋政治家、爱国诗人、抗元名臣、民族英雄文天祥（1236-1283）的后裔所建。
文天祥的先世本居四川成都，唐朝时的第五代由成都迁往江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇），文天祥诞生于此。文天祥原名云孙，字天祥，20岁那年中状元后开始为官，累官至宰相。文天祥忠君报国、清正廉明、刚正不阿，视死如归。他讽刺权贵，不怕丢官；耗尽家财，率兵收复大部失陷疆土；奉命赴元军议和，敢于当面斥责元朝丞相；他逃脱后再次聚兵抗击元朝，因弹尽粮绝，敌众我寡而被俘。狱中，文天祥不为元朝许以的高官厚禄所动，始终保持不屈气节，决不投降。在身陷囹圄、国已亡、家将破、身将死之时，文天祥留下遗书，并告诫后裔“定当饱读诗书，以知礼明义；更当精学技艺，以营家安身。不求入祠被颂、进庙被供；江湖路阔，立身之道广矣！”1283年，文天祥从容就义，年仅47岁，留下忠孝节义的高尚品格和“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。
文天祥的后裔牢记祖训，饱读诗书，遍学技艺，入仕则贤，学艺皆精。清朝年间，文天祥后裔中，有两兄弟持纺纱织布技能，来到绥定府开办纺织作坊，从事纺棉，织布，漂染。他们凭借精湛技艺、诚信经营和辛勤劳动，获得丰厚的收益，并决定在绥定府安家落户。经过多方考察，他们选择在离城不远、凤凰山下、上风上水、环境优美、地势开阔的大地坝，修建起一座四合大院，作为崇宗祀祖、联络宗亲、安居落业的地方。因宗族文姓，先祖在江西，加之院落地处通川江（今州河）畔，得名文江祠，其深层意思：文贯古今，江达四海，祠显荣耀。文江祠建成后，绥定府的文氏后裔在除夕、清明节、重阳节、中元节，纷纷前来这里认祖归宗、祭祀祖先。不仅如此，文氏两兄弟诚邀四方名人，相聚文江祠，谈诗论赋，并借文氏祖训和文天祥《过零丁洋》的诗韵，著诗一首：“文知礼义技安身，江湖处处可觅春。祠无庙空何惶恐？丹心映日不零丁！”
清末，出现了现代化纺织工业，文氏两兄弟后人不安于作坊式的纺织生产，带着技术，到江南开办纺织厂，文江祠也出售给了他人。然而，忠孝礼义却继续传承。解放前，国民党部队的一个连驻进了文江祠，不愿为国民党效劳的大有人在。一个姓李的勤务兵厌恶国民党的腐败，不愿当兵与共产党打仗，想回老家营山。为出逃创造条件，他主动攀关系，认附近住户李国珍为姐姐，想办法逃出文江祠，逃离国民党军队。这天一大早，勤务兵穿着李国珍老公陈大文的衣服，带着草帽，偷偷地溜出文江祠。杨连长喜欢吃陈德玉母亲做的咸菜，半天不见勤务兵回去，就叫太太向陈德玉的母亲了解“小李来没来买咸菜”，回答没有。杨连长情知不妙，勤务兵逃跑了，立即命令一个班的人到凤凰山搜寻，但毫无结果。
解放前夕，文江祠住进多户人家，有自购的，有承租的，这些住户中没有一个姓文的。朝门左右两边分别住着潘志华及罗仁华。进入院子的左边，依次住有苏正奎、陈大文、张文华，院子转角处是曾福星、陈光大，正堂屋住的唐德仁，旁边杜儒星，右边转角处住的是吕先正，右边是罗万文、王代珍。1958年大办食堂的时候，生产队将达巴路口的房子与唐德仁的房子调换，并将堂屋作为食堂，今为文江祠社区公房。
时序更替，城市发展，文江祠已发生了变化，成为城中的院落，昔日的辉煌不在，但忠孝礼义却感染、熏陶着文江祠社区一代又一代人，知书达理、先进模范层出不穷。这里先后走出黄子慰、潘松10多位博士、硕士研究生，其中不乏专家、高级工程师、国务院特殊津贴享受者，以及周永华见义勇为道德模范等。他们与文江祠社区居民共同书写着忠孝礼义新的篇章。
（此文采写中，得到刘建、陈德玉、潘光华等人的帮助，在此一并致谢！）
新闻推荐
大疫面前有大义。为向战斗在抗疫一线的工作人员助力，表达对他们的崇高敬意，2月7日，成都市文联、成都商报社联合主办，成都市美...
成都新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播成都正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。