老成都的民俗
彭雄文/图
10多年来，流沙河先生每周二上午在成都大慈寺茶馆茶聚，以茶会友，风雨不辍。这也是笔者沾溉良教的民间大学堂。开始笔者完全作为一个小听众、小“收音机”，光听沙河老先生天南地北玄摆龙门阵，听得津津有味。后来慢慢觉得老先生所摆蜀都掌故、人物、风俗、历史皆很有意思，摆了便了，未免可惜。笔者相信，好记性，不如烂笔头，回家便凭记忆梳理记录下来。珠集寸累，12年来，砚田不涸，笔耕不辍，亦可观也。笔者意在分享沙河先生与众耆宿，昔日于蜀都人士风土之深味精解，雪泥鸿爪，咳唾珠玉，不至于随风流散。
床下点灯照虚耗
我小时候，家里每年大年三十晚上都要在床底下点燃一盏油灯，妈妈告诉我，这叫“照虚耗”。因为每家每户都有许多“虚耗神”，多藏在水井里、厕所里、阴沟里、厨房里，甚至床底下，让家里的财产在不知不觉间莫名其妙地减少。如果发现它们就要把它们赶走，如果你发现床下有耗子，就说明你发现了家中的“虚耗神”，赶走它们就行了。“耗”与“耗”同音，故有此说。这是大年三十晚上的活动项目之一。除夕之夜，一家人团聚，饮酒聚餐叫“团年”，小娃娃给大人叩拜叫“辞年”，围炉通宵不睡叫“守岁”，晚上燃放烟花爆竹叫“闹年”。这些和今天的民俗基本上差不多，只有一点弄错。大年三十晚上给长辈叩拜叫“辞年”，而非“拜年”，只有大年初一去叩拜才叫“拜年”。
三月三逛娘娘庙
“娘娘”就是“送子娘娘”，娘娘庙就在福字街和顺城街那里，庙子早拆了。古时候，凡是想要生娃娃的或已怀孕的妇女，都要去拜送子娘娘。人们在娘娘庙获取一种木头刻的小娃娃，带回去馈赠亲友中有望得子者。当然东岳庙也要去，东岳大帝管一切生，而南岳大帝管一切死。
遨游遨床遨头
每年春节放假期间，成都男男女女都要去浣花溪游玩，这个风俗至少可以推到五代时期，成都游赏之盛甲于全蜀。蜀郡太守带着大家去郊外游玩叫“遨游”；男男女女、老老少少带着小凳子，玩累了可以放下来坐着休息叫“遨床”；道路上人来人往、熙熙攘攘，少男少女相互嬉戏，还不时眉目传情，游玩多为了看到意中人。太守被人称为“遨头”，意思就是“耍娃儿们的头头”。
城隍巡游
这个节目现在看不到了，原先每年的清明、中元日、十月初一，成都都有三次游城隍。成都城隍就是成都市的守护神，要抬出来，从北门出巡，就是在它管辖的范围里“视察工作”。这里有个“舁”，就是木头做的轿子，几个人抬着木头刻的城隍像，与真人一般大小，游玩完后抬到庙里泥塑的大像背后放着。“朔日”即农历每月的初一，“望日”就是十五那天，“中元”就是七月中旬，巡游还有求雨、祈福、禳灾之功用。
六月六晒书画
每年农历的六月六日，家家户户都晒晾衣服、被子、书籍、字画等等，甚至于官员晒官服，和尚晒经书，这样一年都不生虫子，这天就叫“晒衣节”。在农村，这一天还要设醮祭祀田神，山区人要祭祀山神。
七月七乞巧
我记得小时候，农历七月七日七夕之夜，一群小朋友，打一盆水，放在院子里，我们用手摘下些豆芽杆、苕菜尖之类，放在水面上，看水下投射的影子形状像什么，认为这形状跟这个孩子的未来有关系。比如那天有个小朋友放上去的影子，大家叫道“像枪炮”，我们就笑他将来会当兵；我那次投影“像眼镜”，他们说我将来可能很能读书等等。
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成都新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离成都再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。