琴人雅集 名家荟萃
琴家徐孝琴
琴家喻绍唐
唐中六
岷明琴社 大家云集
抗战胜利后的1947年，伍洛书、阚大经、喻绍唐、喻绍泽、马瘦予、李燮、卓希钟等发起成立了“岷明琴社”，这是自抗战起成立的“律和琴社”停止活动10年后，琴人借抗战胜利的喜讯举行的第一次琴人雅集，从中传递了蜀地古琴琴艺活动的信息。今天我们搜寻到完整记录这次雅集的宝贵资料，是琴家喻绍唐当时所作的《首次琴集记》。现录之如下：
“民国三十六年正月十一日，社友等应裴君之约，于裴宅首次琴集。午前十时，李燮和伍洛书均已先到，日中马瘦予、绍唐、绍泽联袂而至，伍君携有新斫仲尼式琴一张，色深赭、体甚修伟，近年所见大琴，恐未有出其右者，面青桐、底老杉。休息片时，绍泽即用该琴奏《高山》一曲，音甚洪大，巍巍乎，子期之听，或亦类此大琴乎。元明之时，斫者已多不合法，若近代更瞠乎其后矣。伍君考古证今，悉心斫究，提倡造琴之兴趣，良非斟也。裴君亦出先年所斫仿大雷琴式一床，音亦洪松，较之伍斫有过之而无不及。裴君继有所藏“龙鏊”古琴奏《秋鸿》操，社友等久未闻裴君鼓此操，故皆悚耳静聆，一室之中，除琴音外，不闻有一点其他声息，一时觉鸿雁来宾，恍若置身于霄汉之间。裴君正手挥目送，神凝气聚之际，忽有一不速之客手提黄橙一篓启门而入，顷刻间，弹者意志少纷，琴音几于中止，幸裴君为琴坛名宿，保持镇静态度俱然终曲，然天衣无缝总觉歉然，此曲奏时仅耗卅分钟，中间即生波折，所谓一饮一啄莫非前定其然，岂其然乎？阚君大经一人后至，是日裴君又奏《胡笳》，绍泽又奏《秋水》，洛书奏《潇湘水云》《阳春》《高山》，燮和奏《平沙》《潇湘水云》，阚大经奏《鸥鹭忘机》，绍唐奏《胡笳》《高山》。午后三时裴君即请入席，出永丰之花貂，佐以佳肴，散会时已夕阳衔山矣。”
这些雅集活动，旨在交流琴艺，内容为诗画酬答，博弈怡心，酌饮述怀，增进琴人情谊。其活动多在琴人家中或另寻静雅之处，饮食随便。有时是琴人各自带一精美菜肴相拼一起，有时在外包席。多在喻氏家中相聚会餐，是因喻氏家好客，且兄弟做饭菜技艺称绝，色香味美，很受琴人喜欢。这一活动方式延至新中国成立后20世纪90年代的“锦江琴社”，琴人雅集全在喻绍泽老先生宅中举行。
“霸派”琴艺 苍劲澹远
民国时期蜀地琴艺重要的一支是以龙琴舫先生为代表的“霸派”。
据龙先生自言：何为霸派？川之虞山。明确讲明了他所开创的“霸派”琴风之特色。就是说演奏不注重外表的华丽，而是追求内涵境界的开拓。以其韵味浓郁，意境深邃，节奏挺拔，苍劲而澹远的风格，作为自己“霸派”的琴风。这一琴风为著名琴家查阜西、管平湖、吴景略所称道，查氏在撰写全国古琴调查总结文献中将其列为当时“泛川派”的代表。
龙琴舫学琴于蜀派著名琴家、青城山道士杨紫东，并与清末蜀派名琴家钱绶詹之子杨亘时常交流，学习琴艺，可以说他的蜀派琴艺及琴风功底甚厚，然而龙先生并不是一个思想保守的琴家，他宗蜀派而不拘于蜀派，而是充分创新发展自己的琴艺个性，这在琴界是难能可贵的。龙先生不保守的另一个证明，就是他特别推崇“虞山派”开创人严天池先生的琴学，这是他开创“霸派”的外界条件。通过长期的实践，在演奏中融合二者之长，在成都地区以他为中心，邀集卓希钟等琴家组成，继承了蜀派并发展了“霸派”分支。
龙先生的古琴学生有侯作吾、卓希钟、黄度、俞伯荪、何宁、江嘉凤、龙汉铭、何朝现、江嘉祐等。这些学生中很多成为蜀地的著名琴家，继承了龙先生的琴艺琴风，为推动今天巴蜀大地古琴艺术的发展，正挑着大梁。
龙先生的代表演奏曲目有：《捣衣》（钱绶詹曲），南派《平沙落雁》《醉渔唱晚》《普庵咒》《墨子悲丝》《沧海龙吟》《阳春》等。值得一提的是，先生所奏《捣衣》是钱绶詹亲传之打谱，其旋律和韵味与其他同名琴曲迥然不同，受到琴界的重视，也为琴史、琴曲的研究提供了重要资料。该曲被选刊于《古琴曲集》第一集中。
1956年龙先生被正式聘为中央民族音乐研究所古琴特约演奏员。
三个活动中心
这一时期成都的琴乐活动，可分三个中心。
一是以裴铁侠为首的“双雷斋”（虞山派）活动中心。其成员有裴铁侠、裴元龙、喻绍泽、喻绍唐、马瘦予、白体乾、卓斗书、卓希钟、刘仲勋、吕公亮、徐孝琴、王星垣、梁儒斋、伍洛书等。
二是以龙琴舫为首的“霸派”（“泛川派”）活动中心。其成员有侯作吾、卓希钟、黄度、何宁、江嘉凤、龙汉铭、何朝恕、肖开松、俞淑华、易上达、温养丹、李奇良。
三是以叶氏传袭系统廖文甫及其后学为首的蜀派活动中心。其成员有叶介福、雍叶婉贞、廖文甫、喻绍唐、喻绍泽、易上达、白体乾、袁朗如、卓斗书、刘仲勋、刘仲云、刘兆新、侯作吾、秦甬椿、钟传义、梁儒斋、肖中伦、徐朗棱、裴铁侠、钱柏先、徐孝琴、尚雨村、王心源、陈子庄、施孝长、李德门、梁玉阶、张韦光、吕公亮、许云衢、邹海帆、伍洛书、陈蕴儒、谢无量、何幼云、黄敖、王君仅、肖子德、黄柱臣等数十人。
进入民国，成都刘氏家族琴艺没能作为单独一支社会力量进行活动，所以对社会产生的影响不如裴、龙、叶及廖、喻诸家。虽其世家琴艺传承系统很清楚，然多数学得一二操就不弹了，少数虽操琴不止，但没有更高追求，只求自娱，进展迟缓，形不成世家亦谈不上传世了。
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