龙的影子 读龙郁长诗新作的几点感叹
□ 唐宋元（成都）
“诗痴”龙郁一直在诗歌创作的道路上不倦地探索着，时有佳作问世。这次他捧出长诗《影子》，首先让我有神龙不见首尾的眩晕感，但更有满足感。读长诗影子，我又似乎看到了“龙”的影子。许久没有这种读诗入“境”、因诗激荡、味诗冥想、思诗长叹的“幸福感”了，故必须记下这次长诗阅读的感想、感叹、感悟。
《影子》是抒情长诗，是抒情的哲理长诗，但它又不是纯粹的形而上的思辨之诗，而是饱含人生况味、极具人间烟火的生活之诗。它丰富，它质感，它浑圆，它立体，它具备传统诗歌的所有特点，但这些元素又不是简单的组合，而是有机化合，圆融成自己的独特个性，裂变出自己的独特风貌。这就是《影子》像原子弹横空出世一样，在当代诗歌读者中升起蘑菇云，发出无以伦比的炸响之故。当然也是它让我激动不已的缘故。
中国乃至全世界的长诗，大概可分为“叙事体”和“抒情体”两大类。荷马史诗、普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》、闻捷的《复仇的火焰》等都可谓“叙事体”。《叶甫盖尼·奥涅金》干脆就称为“诗体小说”。艾略特的《荒原》、帕斯的《太阳石》、贺敬之的《雷锋之歌》等虽有不同程度的叙事成分，也可称为“抒情体”。当然可再细分，但本文无暇深究。《影子》无疑是十足的“抒情体”，龙郁甚至对“叙事体”并不“感冒”甚至排拒，坚持着“纯正”的抒情性。作为诗人，他当然可以选择、偏爱、钟情于一个诗体。创作的纯粹可以表现出诗人的艺术追求和诗艺坚守。《影子》正是龙郁写长诗坚守纯粹的抒情体的明证。
我注意到，有分量的诗人都对“影子”颇感兴趣。首先我想到李白的“举杯邀明月，对影成三人”，艾略特的《荒原》、帕斯的《太阳石》，更早还有惠特曼《自己之歌》中都曾写到影子——中外四位大师诗中的“影子”，在不同的情境中出现，都有一定的寓意，一瞬间都让我怀疑，是他们点燃了龙郁长诗《影子》的灵感。但后来我得知，长诗《影子》之前，龙郁已经在《厦门文学》发表了《站立的影子》，而《山西文学》推出了他的《背水，影子之重》两首短诗，一个是影子的姿势，一个是影子的“重量”，可见龙郁心中早就有了他自己的“影子”，并且，在长诗的创作过程中，他还将此二首“影子”置放于长诗之中，并让它们与长诗融为一体，而不是像在“组诗”中那样“各自为政”。将“影子”作为一首长诗和诗人思想、情感的喻体和客观对应物，或者说，龙郁找到了“影子”这个托物寄兴的胚胎，已经是他的嘎嘎独创，更何况他在这个胚胎上的思考、生发、挖掘、开拓丝毫不逊于前人。龙郁以此来构思自己的长诗，本身就是一个伟大的胜利，更何况他把这个构思表现得如此精彩，像一幢耸入云霄的大厦：结构坚固，体量宏伟，内部深邃，细节精巧，让人出入上下其间，如“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇”。
正如龙郁宣称的那样：“所谓影子，其实就是另一个我；也或是我们的另一面。”如此一来，龙郁的大厦便有了广阔的基础，想建多高就建多高。在这样的地基上，龙郁的“影子”不再是轻飘飘薄如宣纸，而是人类全部的生活、全部的情感、全部的思索。它一会儿是人走投无路快撞南墙时“阻止我倒下去”的力量，一会儿是“不想入非非”的“大地的儿子”，一会儿是“从不说言不由衷的话更不会阿谀奉承”的真君子，一会儿是“提前做到了”人类奋斗的终极目标——“抹去差别”“不厚此薄彼”“并不想垄断一切”、主张人格平等的理想践行者，一会儿又是“不找到太阳它决不会回来”的追日的夸父……总之，“影子，在水面上飘扬如旗”，“影子是灯笼化解夜色时化解不开的部分”，影子是“端坐在云海外的五彩光环中”“佛的化身”。龙郁巧妙地通过影子抵达大千世界，特别在长诗的下部更进一步勇敢地突进，“跳出影子写影子”，既达到了生活的广度，又达到了精神的深度。龙郁清醒地意识到：“念中人，梦中人，镜中人，甚至凌波照影不都是影子吗？”当然是影子，是生活的影子，更是精神的影子。从生活到精神，由外而内，影子既是生动独特的意象和对应物，又富有读者意想不到的哲理性，这种寓于形象之中的哲理，我想称之为“生活的哲理”，成为长诗的灵魂，成为一条时时隐，而又刻刻显的内在结构链条，可以比喻为一条“红线”，将每一节（首）相对独立的诗，即每一颗珍珠，串连起来，形成一个有机的生命整体。龙郁的野心是要通过影子映射中外，呼应古今，囊括万有，切进现实，同时兼顾形而上下，象而虚实——龙郁这一搏，代表作产生了！这也是《影子》让我不能不感叹的缘故。
诗歌创作靠“形象思维”。但在思考诗歌结构时，“抽象思维”有决定作用，长诗创作尤其如此。龙郁在结构《影子》时有着清醒的“抽象思维”和理论意识。龙郁有意识地自我加大写作难度，明确地给自己树立一条结构原则：让“每一章节都可以独立存在，而整首诗又必须浑然一体”。诗家为什么如此坚持？除了防止“因叙事之累而大大消解了诗意”，我想是龙郁真的很排斥“叙事性”，要把长诗的“抒情性”进行到底。为此，他又为自己设置要求，即每一小节都要“饶有情趣，见诗见眼”。龙郁自己逼自己“铤而走险”，但他成功了！如果有时间，再将长诗《影子》细读细究，精细地条分缕析龙郁的42个“诗眼”，探知其形成、特征、类别、作用，也许对欣赏《影子》大有裨益。但我这篇“感叹”不能完成这个任务，还是留待他日另起炉灶吧。龙郁的这个结构理论对后来者是有启示意义的。当然，我们在惊叹龙郁们自增难度地坚守长诗纯正的“抒情性”时，也不要忘记，我们的《木兰诗》《长恨歌》《琵琶行》是叙事抒情相结合的写法。
文学史告诉我们，美国诗人惠特曼的功绩在于他“创造了诗歌的自由体”。他的这个创造是从“草叶”的意象开始的。他说“哪里有土，哪里有水，哪里就长着草”，一辈子都在经营《草叶集》。如今，诗家龙郁找到了他的“影子”，我要说，但愿龙郁的“影子”如惠特曼的“草叶”。《草叶集》第一版只有12首诗，而第9版（“临终版”）已有383首，其中最长的《自己之歌》就有1336行。长诗《影子》（上、下）我不知道是不是“终结版”，即便是，我也认为，“影子”的任务并未终结。我希望它开枝散叶，由龙郁进一步地深挖、生发下去。那时候，诗坛会出现一个特殊的称谓：
龙郁——“影子诗人”。
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