幸好有个三星堆(一)

广元日报 2019-08-29 00:38 大字

2016年11月14日(农历十月十五)霾

幸好有个三星堆,不然古蜀还是“不晓文字,未有礼乐”的蛮夷,还是封闭自首的塞国。

在我心中,“三星堆”是一个童话。叩响三星堆文明的燕道诚、燕青父子,他们的姓氏和银锄一直在我的童话里飞。

导游口中的三星堆是一个神话。传说玉皇大帝从天上撒落三把泥土,落在广汉湔江之畔后形成了三座大土堆,突兀地立于平原之上,犹如一条直线上分布的三颗金星,故名三星堆。

俯瞰三星堆,是成都平原东北部一个俊美家园。古老的马牧河从村中盘桓而过,河之南有三座人工堆积的黄土堆(祭祀台),形似天上的三颗星星;河之北,有一弧形高地形似弯月,当地人称“月亮湾”,三星堆与月亮湾遥遥相望,构成“三星伴月”的秀美景观。

大多人把三星堆看作一个神秘的存在。三星堆遗址位于北纬30度,东经104度。有人说这条神秘纬线,隐藏着地球与人类的密码。地处同一纬度带的巴比伦王国、玛雅文化、埃及金字塔等文明跟三星堆一样,创造了奇迹又奇迹般地神秘消失,留下谜语供人猜想。

1929年春,当地农民燕道诚父子在淘沟时偶然发现一坑玉石器,开启了三星堆持续70多年的考古发现之旅。一个在地球上消逝5000年的古蜀文明开始一点一点地复活。燕道诚父子怎么也想不到,他们亲手叩开了一扇古文明大门,铁锄撞击玉石的声音竟然轰动世界。

第一次参观三星堆博物馆只看了青铜馆(三星堆二三期)。专家们云遮雾绕的结论以及扑所迷离的那几大谜团弄得我一头雾水,我杏眼圆睁也看不清它的来路与去路。当时年轻,无知无畏地认为这里就是古蜀王都高层官员们带有异域色彩的、与蜀地神巫宗教融汇的一场化妆舞会,逐渐演变为祭祀活动。那时的三星堆就像唐时长安,是中国西南国际文化交流的枢纽,有许许多多外国人。始作俑者或许就是某个好事的外国人,他手持粉本来到三星堆,成功游说了鱼凫王。进入青铜时代后,鱼凫便把一次性面具按粉本铸成青铜模型,日渐成为某种象征。后,或因为战争或因内乱或因迁徙,或因厌恶了这种定期举行的活动,便集中焚毁、坑埋。

本来,我天生喜欢月亮比喜欢太阳多一点,对人与事的认识喜欢止于朦胧,但寻访蜀道出发时,却因惧怕古蜀文化太过朦胧——《蜀王本纪》的荒诞夸张,三星堆的神秘莫测,而将车头朝北,直奔关中。今天走到这里,再也绕不过去,只有像古人闯关一样硬着头皮往里闯,祈望在迷茫中抓住一丝明晰。

一位闺蜜曾对我说,她特别不喜欢看博物馆,她说进博物馆就如同走进坟墓死了一回,尽管走出博物馆有着死而复生的瞬间快感,她却不愿用短暂“死亡”的痛苦来换取更为短暂的快感。

而在博物馆畅游却是我的一大嗜好,再也没有比在缪斯的神庙里更能直观地了解那些逝去的人事物。她说我喜欢“享受死亡”。有时我会对着一件感兴趣的物件久久地发呆,她一见我这样就急,拽着我飞快地离开。这种致命的分歧导致我们从此后再没一同旅过游。

此时此刻,我又开始发呆了。

在一号馆门口就对着那12个不同写法的“蜀”字发呆。

中间那个大“蜀”,第一眼被看成一个倒写的“巴”,虽然这一错误只持续了半秒,可这一错觉却久久萦绕脑际挥之不去。

中原语境中常将巴蜀连写,《华阳国志》也经常并提,巴与蜀地域和文化的相近性,决定巴蜀不能截然分开,就像巴蜀各自崇拜的蛇、象两种动物,你能阻止他们相互串地么?这也许就是错觉的译码。

博物馆储存着历史的天空,是穿越的天堂,但首先得感谢光。

光是生命源头,光创造了生命,在馆内,又发挥原始本能,将死亡复活,蕴含象征和隐喻,给人心理暗示,让人灵性爆发。于是,我眼前的金、铜、玉、石、陶、骨,象牙、海贝,以及他们身上的图案、符号在不同背景下的光与影、明与暗中,开始自说自话。

于是,蚕丛、柏灌、鱼凫“三代各数百岁,皆神话不死”真实起来,他们从岷山石室顺江而下,从营盘走来,从桂园桥走来,从瞿上走来,从宝墩走来,从郫邑走来,不断迁徙发展,扩张兼并,再吸收外来先进文明,聪明的大脑配以勤劳的双手,开创了一个多彩幸福、恢弘而辉煌的三星堆王国,和平繁荣八百多年。

这些残破的物件经过专业修复,和着情绪,粘着心智,厚厚的玻璃也难以阻挡他们透出的体温,让人想起一个叫“洋溢”的词……

虽然,我不能破解每件文物驿码,但在光影营造的时空隧洞中,意识流动非常顺畅,在秦文明入主成都平原之前,三星堆人的物质和精神文化生活场面在我眼前像清明上河图那样徐徐展开……

他们驯养可爱的家禽,烧制很乖的酒器,养蚕,织布(甚至缫丝)制衣;与老外做起生意来谈笑风生;制漆,切玉,冶铜,并赋其繁复工艺;绘制金杖、玉璋上的图案、纹饰、齿符(巴蜀图语)更是一丝不苟;练习祭祀礼乐,精益求精……

透过这些物件,我看到了古蜀人民的幸福和微笑,情趣和情怀;冶炼技术的精湛,鱼凫王朝的辉煌;尊重自然,热爱太阳,人天合一的宇宙观……

(熊芙蓉)

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