刘跃进揭秘：杜甫为何被文学史选择？
刘跃进说，被尊为“诗圣”的杜甫，人们今天提到最多的就是他的忧国忧民，认为其诗风大多沉郁而顿挫。不过历史上的杜甫其实非常自信，“他祖上的武功和文学都很了不起，而且具有皇室的姻亲血脉，再加上出生在盛唐，天然就有那个时代的豪迈自信。”也正因为如此，杜甫才能写出“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。”这样对自身才华充满自信的诗句。，刘跃进揭秘：杜甫为何被文学史选择？。
不过在杜甫游历进入长安以后，他的豪迈与自信遭遇前所未有的挫折，尤其是安史之乱后的漂泊与流亡，令他的作品具有了深度和温度。
刘跃进说，“杜甫诗歌虽然也多有哀怨，但他并非计较个人得失，更多是为黎元的困苦而悲歌，为家国的命运而忧伤。困顿的经历没有让诗情落寞，而是激发了诗人的创作激情，推动他的诗风由过去轻松豪迈的情调，转为沉郁顿挫，这是杜甫的创作走向成熟的重要标志。”在长安的十年，杜甫在著名长诗《自京赴奉先县咏怀五百字》中写下了“穷年忧黎元，叹息肠内热”，在《秋兴》中写下了“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”对国家的关心溢于言表。安史之乱爆发以后，盛唐时期的许多重要诗人似乎集体沉默，但是杜甫担负起了反映安史之乱社会现实的重任，如今，“国破山河在，城春草木深”已成为千古名句，《三吏》《三别》更成为史诗级的作品。在安史之乱平定以后，远在蜀地的他写下平生第一快诗《闻官军收河南河北》。寓居成都的时间里，他留下了大量千古名句，如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”
文学史为什么最终选择杜甫？刘跃进认为，杜甫的创作，一直以文学表现崇高，集中体现了一种乐而不淫、哀而不伤、坚强乐观、充满理想的民族精神。“杜甫被视为中华民族的诗魂，这是历史的选择。”
被尊“诗圣”道路曲折
有意思的是，杜甫的盛名与荣光并非在生前就已拥有。相反，直到他去世后43年，从诗人元稹时才开始认识到他的价值。
刘跃进说，杜甫一生大部分时间“生不逢时”。他进入长安期待入仕，结果却因李林甫编导的一场“野无遗贤”的闹剧导致“举进士不中第，困长安”。安史之乱爆发后，只能“麻鞋见天子，衣袖露两肘”。他的诗作，也并未被广泛引为知音。杜甫临终之际曾作《南征》，感叹“百年歌自苦，未见有知音”。
公元813年，杜甫去世后43年，他的嫡孙杜嗣业迎杜甫灵柩回到河南偃师，葬于首阳山下，并请元稹作《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》。刘跃进表示，“正是在这篇墓志铭中，元稹推崇杜甫‘上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专’，给予极高评价。此后，中唐大诗人韩愈在《调张籍》中写道，‘李杜文章在，光焰万丈长’，将李杜并称。晚唐孟棨《本事诗》称杜诗为‘诗史’”。
到了宋代，文人们更是对杜甫集体推崇。苏轼认为杜甫之诗、韩愈之文和吴道子的画，代表着唐代艺术的最高成就。而到了明朝，杨慎在《词品·序》中首次用“诗圣”来称呼杜甫。
刘跃进说，杜甫最终被中国文学史选择，在今日也具有启发意义。他提醒文学创作者，文学不能离开时代和人民，应表现崇高。
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