拜谒杜甫草堂
大诗人杜甫，祖上是唐代京兆地区豪门大族，可是他自己却不那么幸运。虽然饱读诗书，才华横溢，但44岁才谋到一个“工部”岗位。是什么原因导致他颠沛流离？甚至儿子饿死，草屋被风刮破？
怀着对他的膜拜和疑惑，我坐上了去成都的动车。
去往成都，过去乘坐12个小时的火车，如今从汉中出发，乘高铁想打个盹时间还紧，翻阅手机浏览一下短信、链接、新闻，不到3小时就该下车了。第一站，就是去杜甫草堂。
进了草堂是正门，往里走，左边是“大雅堂”，右边是“诗史堂”。一尊铁灰色的杜甫雕像，就坐落在大雅堂前。他身材清瘦，目光凝视前方，若有所思，走进诗史堂，这里陈列了宋、元、明、清各种版本的杜甫诗作，如《杜工部集》《杜甫诗选》《三吏三别》等等，还有英文、俄文、西班牙文、日本文、朝鲜文多种语言的翻译本，可以领略到诗人的影响力不仅是区域性的，而且是世界性的。作为伟大诗人，伟大在他丰富的作品，伟大在这些作品真实反映了唐代社会，伟大在他突出的现实主义艺术风格，超越了自《诗经》《楚辞》以来的诗歌创作成就。草堂里面很大，有工部祠、万佛楼、故居“茅屋”等标志性古代建筑；还有竹林、荷花池、盆景花卉、梅园花径等林园景致；历代书画、瓷器古玩、雕塑石刻、门楹对子等不胜枚举，奇珍异宝琳琅满目，我真的像“刘姥姥进了大观园”。
然而，当走近“茅屋”的那一刻，我心情顿时凝重起来。5间草房一字排开，进门是小客厅，往左是书房、卧室，最右边是厨房。这样的房子，或许在1000多年前，接近唐朝的社会实际，但是我们今天瞻仰起它来，心生几分酸楚和哀叹！仿佛杜甫老先生就坐在书房昏暗的油灯下，正全神贯注书写诗篇，“老翁逾墙走，老妇出门看”；亦或是在与几位诗朋文友，声泪俱下，遣责、讽喻“安史之乱”呢。如果诗人生活在当代，亦或是改革开放40年后的今天，那将一定是另一番美好光景。
诗人原本在京城长安，过着比较安稳的生活。虽然“工部”职位对他并不理想，但他在这个岗位努力工作，尽职尽责，报效国家。谁能料到，755年“安史之乱”爆发，从此改变了他的人生轨迹：一方面要躲避战乱，另一方面两次投奔唐肃宗，希望能为国杀敌，平定叛乱，可是李亨这位最高统治者，安排杜甫担任“左拾遗”，使满怀一腔热血的诗人，备受委屈。不过他依然认真工作，发挥作用。战争激烈，现实更加残酷，他还一度被叛军俘虏，首者长安沦陷，经历国破家亡的精神折磨，小儿子被饿死。54岁时，心灰意冷的诗人，辞官后举家来到成都，搭建起这里的草屋，过着艰难贫困的生活。
因为诗人亲历了颠沛流离的生活，目睹了劳动人民饱受战乱之苦，激发了他的艺术灵感，创作出丰富的不朽诗作，揭露了唐代社会“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗。字里行间抒发了自己向往早日结束战乱，让天下苍生免遭涂炭，人民过上安稳日子的爱国情怀。“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
诗人身上洋溢着中国古代文人的优秀品质：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当代的路遥、陈忠实、三毛、金庸等等，传承了中国文人这种优秀传统，他们像神州大地无数耕耘者一样，默默地向我们的社会无私奉献着精神产品，护守着祖国航船乘风破浪，勇往直前。
诗人杜甫虽然仕途不得志，生活十分清苦，但是，他“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，在诗歌创作方面继承了先秦、两汉、魏晋以来的文学成就。他不朽的诗作，把中国古代诗歌推向了巅峰。今天，他已成为世界文化名人，杜诗是全人类共同的精神财富。
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