耍货 赵利辉

儿时过年，庙会上有很多耍货。所谓的耍货，就是过去的一些民间玩具。那时的耍货多用泥土纸浆、竹头木屑或猪鬃鸡毛等废料制成，原料取之简便，成本不高，却能博得儿童的欢心。耍货多是出于工匠艺人之手，他们在农闲季节，集思广益，巧手妙制成产品，或设市贩卖，或趁墟赶集；或走街串巷吆喝，或于庙会摆摊销售。

故乡的庙会，虽不如成都青羊宫庙会那般久远，人流如织，却也热闹非凡。十里八村的善男信女，年三十夜里不睡觉，要赶在初一清晨去抢镇上竹林寺的头炷香。但对于我们小孩子，寺里的庙会不止是磕头求福之地，更是玩乐选购耍货的场所。随父母进完香，就赶紧跑去逛庙会。

庙会上的耍货琳琅满目，品种繁多，泥娃娃、布老虎、木偶戏人、纸鸢风筝等等玩具摊前，都吸引了大群的儿童围观欣赏，笑声不绝。卖耍货的摊位上，有土布缝成的布娃娃、青蛙枕头、泥塑的不倒翁，能吹出嘹亮音色的泥哨子。纸浆做的象、狮、麒麟，木杆做的刀枪剑戟十八般兵器，以及假面具、皮影戏曲人物。

耍货主要有三大类：泥娃娃活，硬泥活和木镟活。泥娃娃活是用模子刻出坯胎而后着色的玩具，有抱鱼娃娃、大红公鸡、大叭儿狗、麒麟、狮子、花老虎等；硬泥活形又叫饽饽模子，模子上有花花草草、亭台楼阁，有小簸箕、圆碌碡、小农具等，是启发儿童辨物识名的好教具；木镟活常用榆柳枝干镟成小木碗、小棒槌、元笼盒、彩画蛋等玩物，伴同泥娃娃一起销售，很得女孩子们的喜欢。木镟活中有一种核桃做的飞机，是将内瓤掏空了，钻一通孔，插根带桨叶的细木棍儿，用线绳缠了，左手握核桃，右手猛地扯那线绳，凭空掷去，核桃便会飞上天。最称奇的还有一种走马灯，是在方形纸灯内放一纸轮，轮轴垂直于灯壳中央，轮下燃一蜡烛，火焰上薰，纸轮会自动转起来，轮上粘贴的刀马人物随之转动，如三英战吕布追杀打仗之状。这对于我，是印象极深的耍货。

最便宜的耍货是土偶，多用纸浆和泥做成，绘以彩色。有花牛、太狮、少狮、蹲狮、骑虎娃、麒麟送子等。制作颇类似于顽童捏尿泥的方法，不同处是把素胎晒干后，先在玩具身上涂一层白粉，而后用大红、大绿、石黄、玫瑰红等色，画出头脸和身上花纹，最后再用笔勾出眉目兽斑，并着一层水胶，使之发亮。这些描摹多是由乡村妇女勾画绘制，风格古雅别致。又因故乡过去交通不便，因而未受西方影响，保存了民族民间艺术的本色。土偶耍货，皆有故事原型，《泥马渡康王》的故事，我就是从一个卖耍货的那里听来的。庙会上还有些陶偶，竟十分古朴，见一女子跪坐，如小人国来，低眉顺目，手心朝上合于胸前。那个卖耍货的掌柜并不十分热心，他的陶偶只卖给外地人，他们来到故乡这样的穷乡僻壤，往往用很少的钱就能买到很好的宝贝。多年以后，等到我做起了收藏家，才后悔起来，后悔与那“女子”擦肩而过。

故乡做耍货的民间艺人，大都奉刘伯温为祖师爷。据说明朝初年，刘伯温派大将李文忠去征讨陕西的鞑子，鞑子见汉兵势大，望风而逃。李文忠就在城外留了少数兵镇守，东关外的一个营只有24个兵卒守营。其中有个老兵，他看天下太平没仗打了，就叫大家捏泥人做假面具消遣娱乐。不料一天晚上，忽听东关外马蹄声疾，老兵知是鞑子不甘心趁夜偷营来了。眼看形势危急，他忙叫大家把做的鬼脸假面具戴上，拿刀站在营外一动不动。24个兵卒刚刚站定，鞑子的人马已逼近大营。鞑子们远远看见守营的个个虎头鬼脸，头大如斗，营中烟雾缭绕，以为是神鬼守城，吓得一溜儿烟跑到长城外的大漠去了。

后来这个营的23个兵卒都随李将军到南京做官去了，唯独这个老兵不愿跟去，留在当地捏娃娃、狮子、老虎、兽头等玩具来谋生。当地百姓以为他的本事是刘伯温传授的，民间艺人就尊刘伯温为祖师爷，倒把这个捏泥人做鬼脸面具吓退鞑子的老兵给忘了。

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