新诗百年节点：碎语诗坛
□ 曹纪祖（成都）
新诗百年，只是一个节点。百年一瞬，许多事未可定论。但以此为契机，评说新诗现状，探讨新诗的发展，正当其时。
有人说，当前是“诗歌乱象”，我认为是新气象。首先，写诗的人多了，读诗的人多了。从微信平台上也可以看出来，心灵鸡汤少了，诗的信息多了。写诗读诗不再局限于纸媒，发表与交流的便利，扩大了诗的疆域。同时，诗的活动多了，诗歌朗诵此起彼伏。而在教学改革中，强调提高学生阅读和写作能力， 诗歌的普及同步进行。主流诗刊顺势而为，组织诗歌进校园， 举办诗歌讲座等， 发行量随之上升。几年前诗坛沉闷的现象得到改变。
诗可以观，也可以群，观风俗之盛衰而群居相切磋。 诗歌活动从某种程度上改善了人们的生活方式， 使精神文化生活有了新的兴奋点。
表面上看， 似乎是新诗百年纪念刺激了诗歌的回暖，事实上，这只是一个契机，一个触发点。根本原因还是诗歌发展的内在规律使然，是时代的进步使然，是人民生活品质的提升对于精神文化的需求使然。
改革开放之初， 思想解放， 经济发展，社会进步，人性复归，精神放松，创作自由，文艺随之复兴。一大批优秀诗作应运而生，先声夺人，成为时代的记忆。尔后“朦胧诗”一改传统，带来新鲜，对促进新诗的发展，史有留痕。另有以所谓“现代派”“后现代派”的各种尝试，形成对旧有局面的冲击， 但在作品上未能有更多建树。随之在“非理性、非崇高、非文化、非语言” 的全面否定中， 与世道人心隔膜，诗坛渐趋冷清。同时，文化消费趋于多元，“一篇鸣世，万人争睹”的现象，不复存在。至此，诗坛虽时有新作，不乏新人， 但整体气象已见低落。“写诗的人比读诗的人多”，成为一时话柄。从周期论的角度来看，应属正常。而当今诗坛的回暖，会不会是诗歌再度复兴的开始？
呼唤优秀作品， 应是诗歌繁荣的要义。为此，似有必要对当今诗歌创作的一些现象加以正视。在诗歌理念上，不应归于一统。由于写作者与阅读者的文化差异， 各有所好，各有所取，才是正常的。因此，主流刊物的包容性，诗歌评论的客观性，诗歌评奖的公正性，正面导向的科学性，都是十分重要的。
现在诗歌评奖太多。往往是地方出钱，名刊出名， 共同举办。 这对于地方文化造势，是有益的。地方作者也得以有机会上名刊，从默默无闻到让人知晓。至于评奖效果如何，也就众说纷纭了。当然任何奖项都是有缺陷的，但评奖只是促进创作的形式，不宜太多太杂。从来诗人以诗成全，不以奖成全。如果能留下一首诗就很了不起，如《春江花月夜》之张若虚，如《登幽州台歌》之陈子昂。许多诗人都认为自己写得最好，应该问问：我的哪一首诗让人们记得住？
如果文化自信使诗人们常有君临天下的感觉，这是写出好诗的前提，那么，当人人都认为自己是凡·高的时候，证伪的声音必然不绝于耳。
现在网络诗歌平台数不胜数。 占山为王，指点江山的也大有人在。一会儿搞个排名，一会儿弄个诗人名单，最后的目的，在于征稿出书。 也许这是解决经费来源的好办法，但负面效应也是显而易见的。但总体来说， 网络平台满足了不同层次的发表与交流的诉求， 是对主流诗刊资源匮乏的补充，是有利于诗歌的繁荣的。同时在一定程度上，挑战了主流诗刊的话语主导地位，使之必须办得更好，才能赢得更多的信任。
从创作上看， 目前的诗歌呈现出多元化的特点，但总体有偏于技巧的倾向，富于感染力而震动人心的作品见之不多， 这是值得反思的。在时代变革的风云激荡中，需要诗人有大格局， 大情怀， 有关心社会政治、国计民生的忧患意识。这是中国诗歌传统的主流精神。 而在写作上， 恰恰要避免“大词”，避免落入假大空的陷阱。以自己的独特方式，是可以以小见大的。
在诗歌美学上，突破与固化，是辩证统一的。没有突破就没有创新，没有固化就没有传统。因此，大胆创新始终是诗歌进步的动力。而中国优秀的古典诗词固化了汉语诗歌的一些美学特征， 我们应该学习和继承。新诗百年以来， 哪些元素被相对认可与固化？哪些已被时间淘洗？应当做一些研究。
目前诗歌的西化（译诗体）、哲学化、玄秘化、散文化、口水化，背离了汉语的内在规律和诗的文体特征，因而不易被接受。当然，应当尊重诗人的个性选择，因其自会在诗歌流变中优胜劣汰。 当今诗歌在表达方式上已有很大进步，抒情的方式不再直白，呈现出多种多样的情态。但诗要形象思维，这一点没有改变。诗是特别讲究语言的，但也不能形同呓语与巫辞。接地气，让人感动或会心，有个性思想与个性情感，或许是判断好诗的一个标准。
关于诗歌评论， 我认为应当强调现场感，现实介入感。应当紧紧贴近创作，尊重诗歌文本， 从中发现诗歌流变的倾向和诗歌美学的演进。 对于当前活跃的诗人诗作的评说，可以从一个侧面透视诗之大观，留下历史影像，成为时代的印记。评论既不是诗的导师，也不是诗的附属，更不是从理论到理论的自我迷恋。评论也是创作，是与诗歌互为存在的。在“彬彬之盛”的建安时代，人们即已见到诗歌与文论共同活跃的局面。这也是中国优秀文化传统的一个特点。
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