王碎奶：贫穷没有限制她的想象力
米国（锦江区）
在中国，没有哪个地级市如温州般的声名显赫。温州最早引起我的兴趣，因课文《梦溪笔谈·雁荡山》，因王羲之、谢灵运和黄公望，因永嘉学派，因温州蜜橘和乌牛早茶，更因温州炒房团。温州是我一直想要去却未能成行的地方，这次参加中国报纸副刊研究会的“东方风来，温州之约”采风活动，终于达成我的心愿。
在温州的几天，我们去了不少地方。我们在驰名中外的企业参观，去江心屿看人文遗迹，去楠溪江和雁荡山领略如画风光，看似杂乱的行程却也让我们领略到了温州的魅力：古时的人文底蕴和当代的财富神话。
其实，改革开放前的温州，一直都不是富庶之地。温州的自然环境美名远扬，在谢灵运和黄公望笔下入诗入画，也如诗如画，极具美学价值，但也极具生存压力，“七山二水一分田”就是以农为本时代生存艰难的写照。
当下有名流行语叫：“贫穷限制了你的想象力”，当认识了王碎奶后，就知道这句话对温州人无效。
那天，我们在被称为“中国纽扣之都”的桥头纽扣市场参观时，一位老太太斜挎一个“小蜜蜂”出现在大家面前。随行的工作人员介绍说，她叫王碎奶，是这个市场创始人之一。在后来的采访中我们了解到，王碎奶不仅是桥头市场见证人，更是温州人奋斗不息的写照。
王碎奶生在离桥头不远的乡下，“碎奶”在温州方言中相当于四川话中的“幺妹”，因为几个姐姐没养活，农村里认为贱养会平安，所以她有了这个不是名字的名字。
王碎奶和她同时代的所有农村女一样，年轻时过着种田、养猪的农民生活。她家有时候到二三月就断粮，生活拮据。19岁嫁到夫家，上有公婆下有4个孩子，全家靠着二分田生活。那时她就经常寻思，怎么搞些生意做做，赚些钱来改善家庭生活。
1979年的一个偶然，王碎奶的人生轨迹发生了改变。得知邻村叶氏兄弟的纽扣生意十分红火，身为村妇女主任的她冒着“弃农经商”“投机倒把”的风险，借了300元钱和叶氏兄弟一起，去江苏批发纽扣。批发回来的纽扣就用布袋装着，在桥上摆着卖。第一次摆摊卖纽扣时她觉得难为情极了，东西摆在摊位上，人扭过身去不敢面对顾客。这批纽扣进来不到一个礼拜就卖光了，赚了80元钱。那天晚上，王碎奶高兴得一夜没睡，做纽扣生意的念头就这样萌生开来了。
尝到甜头后，王碎奶从零碎卖，到工厂盘货，再带动周边亲戚朋友一起卖，到1983年2月，市场上卖纽扣的从原来的十几户发展到42户，当年3月政府给他们发了营业执照。卖纽扣的越来越多，于是，在桥头镇小学的操场上搭了一个简易棚，这就是正式的桥头纽扣市场了。市场成立后，成立了个体协会。镇领导说，王碎奶这个人能干，又当过妇女干部，让她当个体协会会长。
对纽扣市场，王碎奶倾尽心血，她知道，市场健康发展，生活才有希望。有事没事她会拿着个喇叭向商户们讲：“纽珠（温州方言，指纽扣）100粒就是100粒，你不能少几粒，这要记牢，这是文明。”“纽珠厚的有厚的价格，薄的有薄的价格，质量好的有好的价格，差的有差的价格，不能冒充。”市场里还会发生纠纷、打架，一旦有事，她就抄起一根扁担过去，把扁担竖在双方中间：“你们敢打？谁敢打，我就打谁！”有时候，她就反过来讲：“你们尽管打，市场被你们打得没客人怎么办？”很多个体户纳税观念不强，她就对他们说：“税总是要纳的，国家有那么多条战线要花钱，税收是取之于民用之于民。做生意赚钱了，拿一点出来是应该的，过去我们饭都吃不上，你想过去的日子好，还是现在有生意做好？”市场里的个体户给她取了个绰号：喇叭筒。桥头纽扣市场就是在王碎奶他们的“关爱”与“呵护”下一步步地发展壮大起来的。她自己也从一个纽扣商贩发展成有两家现代化设备的生产商。纽扣生意，她一做就40年。
贫穷不能限制王碎奶和温州人的想象力和创造力的根本原因，估计和温州的人文底蕴有关，和永嘉学派“事功”思想，“经世致用，义利并举”的主张有关。所以，曾经温州人的贫穷，只是物质的贫穷，而人真正的贫穷是“心穷”。
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